依据赫尔巴特教学基本概念的思考教学？.ppt

依据赫尔巴特教学论基本概念的思考 教学？ 教学？ 教（jiāo）学？ 教（jiào）学？ 赫尔巴特：“通过教学进行的教育，把我们将某些事物作为学生观察思考对象的这一切工作都视为教学。”(《普通教育学》P.14) 赫尔巴特：对于通过教学进行的教育，我曾经提出了科学与思考力的要求。这种科学和思考力应当把临近的实际环境视为大整体的一部分，并以此来说明。P.15 真正的教育 教育的目的可以区分为未来成人的——既非教育者，又非儿童的——意向目的和道德目的。这两个主要纲目对于每个人，只要他记得起伦理学最著名的基本思想的话，便会立即清楚的。 德育绝不是要发展某种外部的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意志来。P。38 把学生的个性作为出发点。P.40 认识与同情 认识是在观念中摹写在它面前的东西；同情是把自身置于别人的情感之中。P.60 在认识中，事物与观念之间存在者一种对立；相反，同情却增殖着相同的情感。 认识对象的范围包括自然与人类，而只有人类的某些表现才属于同情。 同情是否会在任何时候都变成太强烈？自我主义者始终都是相当近视的。它永远没有力量达到彻底的平衡。可是，没有理智，没有理论教养，那么脆弱的同情也会沉没在愚昧之中。P.61 教学作为经验与交际的补充 人通过经验从自然中获得认识，通过交际获得同情。P64 但是，教育并不能支配经验与交际。 因此，我们精神生活的核心不能卓有成效地通过经验与交际来培养。而教学一定能较深入地渗透到思维工场中去。 教学的步骤 教学一般应当： 指明， 联结， 教导 给予哲学的观点 在有关同情的事项中，教学应当是： 直观的，连续的，令人振奋的，深入现实的。 教学的材料与方式 教学的材料涉及：事物 ，形式，符号 教学的方式：教师在必须确保正在进行的工作能顺利进行的范围内，可以给学生最大限度的自由，这种方式乃是最好的方式。 每一个人都有自己的方式，不可能失去驾轻就熟的方式，离开它太远。因此，只要没有大的损害便可以原谅他人，也希望他人原谅我们。 教学的过程 单纯提示的教学——分析教学——综合教学 教学的分析过程（一）经验 1.思辨2.鉴赏（二）对人类的同情1.对社会的同情2.宗教 综合教学的进程（一）经验1.思辨2.鉴赏（二）对人类的同情1.对社会的同情2.宗教 教学的结果 一、生活与学校 我们的学习不是为了学校，而是为了生活！ 学校——让我们给予这个崇高的名词一个正确的含义吧！学校就是闲暇，而闲暇便是审思、鉴赏与宗教的共同财富。 生活必须按鉴赏来进行，不然生活将受到它的指责。 为了能够完满地教人懂得生活的两个主宰，即思辨与鉴赏，是如何决定生活的，我们就要寻找一种哲学的体系，教学的钥匙。 在心灵中，生活的乐趣是与内心崇高的感觉一致的，后者知道如何从生活中解脱出来。 教学的结果 二、对青年教育期结束时的考察 凡青年人以往学习的、考虑的、练习的都有助于他在人群中、在他自身中找到一个位置；正因为如此，这一切现在便融合在一起，归于统一。他所希望的、爱好的、容忍的和鄙视的，通过确定其生活的观念与生活的计划，以前后和上下的层次井然有序地组织在一起。这种组织的结果，就大多数情况而言将会在今后继续发挥作用。 我们在这里看到的教学结果接近于性格形成的结果。随着真正多方面性教学的发展，性格的正确方向也就被考虑到了，这是相当明确的，但性格的稳定性、坚定性和不可伤害性又是另一回事。 教学对于管理与训育的关系 教学是赖以管理儿童的各种活动的一部分， 并非一切活动都是教学，在儿童管理困难的地方，学习并不始终是最适宜的获得。 管理比教学具有更广的范围。 管理所关心的是现在，而教学与训育具有共同之处，两者都是为了教养，也就是为了未来而工作。但远非一切教学都是教育性的，必须区别。非教育性的教学，不关心通过学习一个人会变好还是会变坏。 这里谈的是教育性的教学。 对于教育性教学来说，一切都取决于其所引起的智力获得。 不能把应当教什么与学什么的问题让人性与习惯来决定，因此教学明显与管理儿童不同。 教学的目的 教学的最终目的虽然存在于德行这个概念之中，但是为了达到这个最终目的，教学必须特别包含较近的目的，这个较近的目的可以表达为“多方面的兴趣”。一般地说，兴趣这个词标志着智力活动的特性，这种活动应由教学引起，兴趣是不能仅以知识来满足的。 多方面性的概念 在这个人身上，所有的兴趣都必属于一种意识，我们决不可以忘记这种统一性。 把多方面性的主体与客体区分开来了。因为我们首先要阐明多方面性的纯粹的形式概念，不考虑多方面教养的材料，所以我们还远没有对客体作什么区分。相反，我们对主体已有了思考。 为了避免成为片面的人，我们是否会跌到轻浮的境地上去呢？轻浮者每时每刻都是另外一种人。他本来就根