从“知识”走向“意义”.docVIP

从“知识”走向“意义” 　　《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养……形成良好个性和健全人格……为全面发展和终身发展打下基础。”因此，语文教学的意义在于引导学生学会运用语文知识，实现人的自我发展。然而，在现实语文教学中，更多的是将语文引申为工具，放大了语文知识的工具功能，使得我们的语文课堂教学更多的是训练学生。语文教学远离了应有的本质，其价值逐渐单一化，片面化，无形中遮蔽了语文的真实意义。如何凸显语文的真正价值，如何引领学生在语文教学中实现自我成长，笔者在语文教学实践中作了一些尝试和探索。 　　一、从“文本”走向“生活”、“学生” 　　在我看来，作为生命实践形态的语文课堂教学，绝不仅仅是训练语言、掌握知识、发展学生智力的过程，更应是促成学生完整人格的发展，是学生成长的过程。在语文课堂教学中，学生的生命潜能应该得到发展，语文的意义价值应该得到彰显。如何在语文课堂中激活学生潜能，彰显语文意义，我以为应回归生活，回归学生。 　　例如，教学苏教版七年级课文《端午日》时，我为学生展现了一幅浓郁的乡土风情画。课堂伊始，引导学生尝试说出自己了解的中国传统节日，农村学生有过传统节日的习俗，因此参与课堂的积极性较高，学生对传统节日的习俗娓娓道来，同时也有学生提及端午节吃粽子、插艾草、赛龙舟……教师据此引导学生重点关注端午节，激活学生内在的有关端午节的信息，课堂气氛异常活跃，然后教师引出沈从文的《端午日》引导学生了解湘西的端午民俗，课堂导入水到渠成。学生有了亲身的体验，同时对湘西端午民俗产生追问的需求，带着这份情感学生走进文本，将自己的经验与文本描写紧密联系。有学生读着文本，不自觉地说出：这些习俗我们这儿也有，那个习俗我们没看到，这个习俗很有意思……学生在不知不觉中，与文本融合，将自己融入端午节水墨画面中，做到人画合一，同时学生也在沈从文文笔的整体勾勒又细画点缀中，淋漓尽致地感受乡风民俗，感受语文课堂给他们带来的遐想。 　　众所周知，语文知识来源于生活世界，语文教学中的文字的精彩，画面的精美在生活中都有原型。用生活来丰富、润泽语文教学，我们的语文课堂才会变得敞亮。其次，学生是语文教学的主体，因此语文课堂教学起点应立足于学生，立足于学生生活、学生经验，把学生的“元认知”实实在在地作为语文课堂教学的素材之一激活、放大，引起学生对文本内容的共鸣，让学生深切感受到语文学习在现实生活的价值和意义。 　　二、从“训练”走向“互动” 　　语文课堂绝不是知识的训练场，也不是师讲生听的静态课堂，而应是师生互动、生生互动的动态课堂。学生在课堂中的有效互动能够发挥学生自主学习的功效，促进学生思维的活跃。学生在互动中经历语文知识在头脑中成长的过程，从而内化知识，促进精神成长。 　　例如，教学苏教版九年级下册《茅屋为秋风所破歌》时，笔者作出如下设计： 　　（1）首先对杜甫进行了简单介绍，同时在介绍中有机融入背景交代，为学生理解杜甫的人格和情怀做了渗透与铺垫。 　　（2）引导学生自己朗读全诗，要求学生将初步阅读中的问题和需要在课堂上直接提出。在这一阶段教学中，教师用真诚的态度，以循循善诱的话语，拉近学生与教师的距离，对于学生的不到位的回答，教师没有一语责备，而是以商量的口吻“你们如果同意的话，我们一起来改一改”来引导，创设了轻松愉悦的氛围。 　　（3）教师引导学生在自由朗读中知意、赏析，多次朗读，多次推进，引导学生对文本情感理解的螺旋上升。教学中，教师以学生粗知大意理解文本为基础，引导学生体会作者的思想情感，同时，教师还借助于自身优势，进行范读，穿插背景，潜移默化地交给学生理解诗歌情感的拐杖。 　　在问题设计上，笔者力求贴近学生实际，由表及里、由浅入深，渐次深入，引导学生渐入佳境。如教师提问：布做的被子“冷似铁”，“铁”给人怎样的感觉？“如麻”写出雨怎么样的情状？能不能概括一下这里作者的生活状况？ 　　学生的回答也是异彩纷呈： 　　生1：“向”是“将近”的意思。铁给人又冷又硬的感觉； 　　生2：“如麻”是写秋雨又细又密的情状。作者的生活状况很不好：屋漏地湿，被子冷硬，经常失眠。 　　师：失眠仅仅是因为生活的困顿吗？ 　　生3：不是。还有安史之乱给诗人带来的痛苦，诗中说：自经丧乱少睡眠。 　　通过学生的互动解答，学生逐步理解问题指向，一是被子的冷硬，二是家中潮湿。学生从表层逐步上升，直通诗歌主旨。 　　再如，教师引导学生理解作者对“群童抱茅”的剧烈情绪反应时，学生在互动中指向杜甫生活贫困和精神超迈，师生互动显得顺畅自如。 　　（4）最后在诗歌教学任务基本完成的情况下，才安排学生与教师一起饱含感情地朗读全诗，从而把整个课堂教学推向高潮。 　　在笔者看来，教师虽然是课堂