生命法学要旨.pdfVIP

学，或者将科技法学的理论直接简单地嫁接于生命法学的研究之中，等等，从而导致生命法学的 概念和范畴或伦理学化，或卫生法学化，或科技法学化，而缺乏真正属于自己的理论。(6)研究力 量非常薄弱。当前，国内生命法学的研究者多为医学专家，法学界对生命法的研究还远未形成气 候，而法学界的专家中很多仅将生命法学研究作为一顼‘副业”，在生命法学的研究方面没有倾 注全力。而在生命科学界尤其是医学界，生命法学的研究虽然一如既往地进行，但由于研究者多 没有受过系统的法学教育，缺乏应有的法理念，因而相关的研究并不深入。如何整合生命法学研 究的力量，促进生命科学界与法学界在生命法学研究方面的互动，将是未来生命法学研究过程 中必须要面对和解决的一个现实问题。 生命法学要旨 上海政法学院 倪正茂 生命社会关系的法律调节，以生命法为前提、为基础。生命法的大量出现，导致生命法学的 形成。生命法学着重研究生命法的以下问题：生命法的定义及其特征、社会规范体系中的生命法 以及生命法的体系等。 “生命法’与‘生命法学’这两个概念，最早出现在邓公平先生主编的瑚丢药卫生法学》，邓先 生是‘生命法’与‘生命法学’概念的发明者。可惜的是，邓先生仅仅提到了这两个概念而未加定 义，更未作详论。为弥补这一缺憾，笔者特给生命法作了如下定义：生命法是调整生命社会关系 的法律。这一关于生命法的定义，内涵和外延显然与既成的关于医学法、医药卫生法、TJ生法、医 事法等概念定义的内涵与外延有所区别。“生命法，概念及其定义，因其具有相当的广延性，不仅 可以涵盖传统的“医学法”、“医疗法”、“医药法”、“卫生法”等，而且可以涵盖非传统的生命社会关 系的法律调整，如关于器官移植的法律调整、安乐死的法律调整、基因技术的法律调整、人类辅 助生殖技术的法律调整。但生命法定义外延的广阔性不能被理解为无限性。在生命法学的初步 研究中，甚至在医药卫生法学的研究中，都出现了越出我们所说的‘‘生命法’范围的情况。笔者以 为，在谈到生命法及其定义时，必须把握以下几个基本点：一是生命法及其定义必须与生命科 技、生命社会关系相关；二是生命法及其定义应与医疗、医药、卫生方面的生命社会关系紧密相 连。此外，—般地说，传统的行政法、民法、刑法业已介入的领域，生命法就不应重复介入了。当 然，我国现行刑法特地作了一些新的专门规定。生命法可以涉及这些方面，但无论如何不能引为 重点。以上是虑及生命法的广延性时必须认真注意的两个方面，既不能过窄，也不能过宽。 生命法的特征是生命法学研究必须予以关注的另一个重要理论问题。生命法的特征取决于 以下几种因素：一为生命法的调整对象；二为与生命科技发展的紧密联系；三为生命法伦理基础 的动态演变；四为生命法的调节手段。在这些因素的共同影响下，生命法具有某些与一般法所不 同的或不尽相同的特征，主要表现为四个方面：一为本质上的社会性。生命法作为科技法，是对 在生命科技活动中产生、为生命科技发展服务的生命社会关系进行调节的法律规范，其使命是 保障人体的孕育、生产、生存、健康的安全与愉悦，因此它的社会性本质，是毋庸置疑的。二为立 法上的预期性。由于生命法的宗旨是规范新型的、尚未成熟的甚至尚未出现过的社会关系，因此 当出现这类‘不太明确的’，、“尚未定型的 E会关系时，就应制定有关生命法的办法，使这种社会 关系定型化，使它的法制需求明确化；也就是以生命法来促进新的生命社会关系的确立，并保障 它正常发展，或者相反，以生命法来阻止新的生命社会关系的确立，禁止它的发展。三为内容上 的伦理性。生命法的伦理性有两个特点：一是它的伦理性特别强；二是从传统生命法到非传统生 命法，其伦理基础起了质的变化。生命法内容上的伦理性，在当代的非传统生命社会关系法律调 节问题上表现得最为突出。堕胎法方面的争论，在很大程度上是对堕胎问题的伦理观分歧引起 156 的。而人类辅助生殖技术—一人工授精、借腹怀胎、代理母亲、“精子银行”以及如今争论得沸沸 扬扬的‘克隆人”问题，其争论的核心问题，都在于伦理与法律的冲突。有关的立法，基本上都是 一 定伦理观的体现或不同伦理观的妥协。“试管婴儿’，及其他的人类辅助生殖技术方面的立法， 都是不同伦理观妥协的结果。四为功能上的激励性。生命法的法律功能，涵盖了组织功能、惩戒 功能与激励功能三个方面。有关生命科技发展以及医疗卫生管理方面的生命法，以组织功能为 其主要特点；有关毁损人的生命孕育、生产、生存、健康方面的生