第一讲 第一个十年的思.pptVIP

五四文学思潮与运动 第一部分 “五四”文学（1917-1927） 第一讲 文学思潮与运动 一、五四文学革命 1、从传统士大夫到现代知识分子的转型； 2、新文化运动的倡导: 渠道：一所高校,一本杂志,一些文人。 一个是北大的讲台；另外一个是杂志《新青年》；第三就是学生社团，如新潮社等。 新文化运动的主要内容： 抨击旧文化（传统文化）；输入新文明（西方文明） A、陈独秀在《青年杂志》发刊词《敬告青年》一文中鲜明地提出“人权”“平等”“自由”的思想。 提出要从西方请进“德先生”和“赛先生”即民主科学。 如何看待新文化运动对待传统的过激主义态度？ B、思想启蒙的第二个方面：广泛引进和吸收运用西方文化。 胡适提出“输入学理” 1919年底，胡适在《新青年》上发表了《新思潮的意义》一文，总结了包括文学思潮在内的五四涌现出的新思潮的理论意义，即为：“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明” 。 3、五四文学革命的倡导、内容 A 倡导： 1917年1月，胡适在《新青年》2卷5号上发表《文学改良刍议》一文，成为“五四”文学革命的第一声春雷。 “不用典；不用陈套语；不讲对仗。文当废骈，诗当废律；不避俗字俗语。不嫌以白话作诗词。须讲求文法之结构。此皆形式上之革命也。 不作无病之呻吟；不摹仿古人，语语须有个我在。须言之有物；此皆精神上之革命也。” 1917年2月，《新青年》第2卷第6号上刊发陈独秀的《文学革命论》一文响应胡适，明确提出“三大主义”对封建文学宣战。 “双簧信”，给文学革命造势。 B 主要内容：提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。 周作人1918年12月发表《人的文学》一文提出以人道主义为文学之本的“人的文学”的观念 。 小结： 4、文学革命过程中的三大论争（1919－1925）：新文学阵营对复古主义的批判 A 对林纾为代表的“国粹派”的批判： B 对“学衡派”的论争： 1922年吴宓在南京主编的《学衡》杂志，撰稿人有梅光迪、胡先骕，称“学衡派”。 林纾 1915年作 山水 立轴 林纾 个人简介 (1852～1924年)，原名群玉，字琴南，号畏庐、别署冷红生，晚称蠡叟、践卓翁，闽县(今福州市区)莲宅人。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》、《春觉斋题画跋》及小说、笔记多种。林氏工画山水，初以灵秀细谨见长，似文徵文；继而稍趋浓厚，近戴醇士；偶涉石涛，得其淋漓之趣?。? 林纾 年表 1882年?清光绪八年举人，后多次参加会试均落第。1884年?光绪十年，中法马江之战失败，他怒不可遏，联名向钦差左宗棠告状。1894年?光绪二十年，甲午海战战败，国内变法呼声高涨，他编著诗歌集《闽中新乐府》，呼吁救亡图存，倡导改良。1897年?光绪二十三年夏，由王寿昌口述，林纾耳受笔追，译成《巴黎茶花女遗事》一书，以独特方式走上翻译道路。1898年?光绪二十?四年，林纾北上会考，参与变法维新“公车上书”。1901年?光绪二十七年，应聘任北京金台书院讲席，后到五城学堂、京师大学堂、旅京闽学堂、高等实业学堂、励志学校、孔教大学等校任教。1913年?从民国2年起，林纾用古文创作小说，先后写成长篇小说如《剑腥录》、《金陵秋》等，颇具史料价值。1919年?民国8年春，林纾写了《荆生》和《妖梦》两篇小说，诋毁、丑化新文化运动；还在《答大学堂蔡鹤卿(元培)太史书》中指责新文化运动。1920年?发表《腐解》，坚持卫道立场。 C 对“甲寅派”的论争： 章士钊复刊了《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》等文，反对白话。 二、对文学革命的评价 文学革命是我国历史上前所未有的伟大而彻底的文学革新运动，它带来了文学全面的革新和解放。 1、历史功绩： A 在文学观念上 ： B 在文学内容上 ： C 在文学语言与形式上 ： 1920年1月，北洋政府教育部颁令全国国民学校，一二年级的国文教育统一采用语体文（白话）。文学革命获得了合法性。 2、局限 A 知识分子的自我启蒙 B 理论主张上的激进主义态度和创作感情上对传统的依恋，形成尖锐的矛盾。 *