日录-明-吴与弼.pdfVIP

《日录》明吴与弼著 　　 　　吴与弼，字子傅，号康斋，抚州之崇仁 人也。父国子司业溥。先生生时，祖梦有藤 绕其先墓，一老人指为扳辕藤，故初名梦祥 。八九岁已负气岸，十九岁（永乐己丑）觐 亲于京师（金陵），从洗马杨文定（溥）学 ，读《伊洛渊源录》，慨然有志于道，谓程 伯淳见猎心喜，乃知圣贤犹夫人也，孰云不 可学而至哉！遂弃去举子业，谢人事，独处 小楼，玩《四书》、《五经》、诸儒语录， 体贴于身心，不下楼者二年。气质偏于刚忿 ，至是觉之，随下克之之功。辛卯，父命还 乡授室。长江遇风，舟将覆，先生正襟危坐 。事定，问之，曰：守正以俟耳。“ ”既婚 ，不入室，复命于京师而后归。先生往来粗 衣敝履，人不知其为司成之子也。 　　 　　居乡躬耕食力，弟子从游者甚众。先生 谓娄谅确实，杨杰淳雅，周文勇迈。雨中被 蓑笠，负耒耜，与诸生并耕，谈乾坤及坎、 离、艮、震、兑、巽于所耕之耒耜可见。归 则解犁，饭粝蔬豆共食。陈白沙自广来学， 晨光才辨，先生手自簸谷，白沙未起，先生 大声曰：秀才若为懒惰，即他日何从到伊“ 川门下？又何从到孟子门下？”一日刈禾， 镰伤厥指，先生负痛曰：何可为物所胜！“ ”竟刈如初。尝叹笺注之繁，无益有害，故 不轻著述。省郡交荐之，不赴，太息曰： “ 宦官、释氏不除而欲天下之治，难矣，吾庸 出为！” 　　 　　天顺初，忠国公石亨汰甚，知为上所疑 ，门客谢昭效张觷之告蔡京，征先生以收人 望。亨谋之李文达，文达为草疏上之。上问 文达曰：与弼何如人？“ ”对曰：与弼儒“ 者高蹈。古昔明王，莫不好贤下士，皇上聘 与弼，即圣朝盛事。”遂遣行人曹隆至崇仁 聘之。先生应召将至，上喜甚，问文达曰： 当以何官官与弼？“ ”文达曰：今东宫讲“ 学，需老成儒者司其辅导，宜莫如与弼。” 上可谕德，召对文华殿。上曰： 闻高义久“ 矣，特聘卿来，烦辅东宫。”对曰： 臣少“ 贱多病，杜迹山林，本无高行，徒以声闻过 情，误尘荐牍，圣明过听，束帛丘园，臣实 内愧。力疾谢命，不能供职。”上曰：宫“ 僚优闲，不必固辞。”赐文币酒牢，命侍人 牛玉送之馆次。上顾文达曰：人言此老迂“ ，不迂也。”时文达首以宾师礼遇之，公卿 大夫士承其声名，坐门求见，而流俗多怪， 谤议蜂起。中官见先生操古礼屹屹，则群聚 而笑之。或以为言者，文达为之解曰：凡“ 为此者，所以励风俗，使奔竞干求乞哀之徒 观之而有愧也。”先生三辞不得命，称病笃 不起。上谕文达曰：与弼不受官者何故？“ 必欲归，需秋凉而遣之，禄之终身，顾不可 乎？”文达传谕，先生辞益坚。上曰：果“ 尔，亦难留。”乃允之。先生因上十事，上 复召对。赐玺书银币，遣行人王惟善送归， 命有司月廪之。盖先生知石亨必败，故洁然 高蹈。其南还也，人问其故，第曰：欲保“ 性命而已。”己卯九月，遣门生进谢表。辛 巳冬，适楚拜杨文定之墓。壬午春，适闽， 问考亭以申愿学之志。己丑十月十七日卒， 年七十有九。 　　 　　先生上无所传，而闻道最早，身体力验 ，只在走趋语默之间，出作入息，刻刻不忘 ，久之自成片段，所谓敬义夹持，诚明两“ 进”者也。一切玄远之言，绝口不道。学者 依之，真有途辙可循。临川章衮谓其《日录 》为一人之史，皆自言己事，非若他人以己 意附成说，以成说附己意，泛言广论者比。 顾泾阳言先生一团元气，可追太古之朴。而 世之议先生者多端，以为先生之不受职，因 敕书以伊、傅之礼聘之，至而授以谕德，失 其所望，故不受。夫舜且历试诸艰，而后纳 于百揆，则伊、傅亦岂初命为相？即世俗妄 人，无如此校量官爵之法，而况于先生乎？ 陈建之《通纪》拾世俗无根之谤而为此，固 不足惜。薛方山亦儒者，《宪章录》乃复仍 其谬。又谓与弟讼田，褫冠蓬首，短衣束裾 ，跪讼府庭。张廷祥有上告素王，正名讨“ 罪，岂容久窃虚名”之书。刘先生言：予“ 于本朝，极服康斋先生。其弟不简，私鬻祭 田，先生讼之，遂囚服以质，绝无矫饰之意 。非名誉心净尽，曷克至此！然考之杨端“ 洁《传易考》，先生自辞宫谕归，绝不言官 ，以民服力田。抚守张璝（番禺人）因先生 拒而不见，璝知京贵有忌先生者（尹直之流 ），欲坏其节行，令人讼之，久之无应者。 璝以严法令他人代弟讼之，牒入，即遣隶执 牒拘之。门人胡居仁等劝以官服往，先生服 民服，从拘者至庭。璝加漫侮，方以礼遣。 先生无愠色，亦心谅