入幕须知-清-汪龙庄.pdf

入幕须知 〔清〕汪龙庄万枫江 学治臆说 官声在初莅任时 　　官声贤否去官方定，而实基于到官之初 。盖新官初到，内而家人长随，外而吏役讼 师莫不随机尝试，一有糖漏群起而乘之。近 利以利来，近色以色至，事事投其性之所近 ，险窃其柄。后虽悔悟，已受牵持，官声大 拈，不能符民口之矣。故莅任时，必须振刷 精神，勤力检饬，不可予人口实之端。 　　勿彰前官之短 　　人无全德，亦无全才。所治官事必不能 一无过举，且好恶之口，不免异同。去官之 后瑕疵易见，全赖接任官弥缝其闪失。居心 刻薄者，多好彰前官之短，自形其长。前官 以迁擢去，尚可解嘲。若缘事候代，寓舍有 所传闻，必置身无地。夫后之视今犹今之视 音，不留余地以处人者，人亦不留余地以相 处，徒伤厚德，为长者所鄙。 　　勿苟为异同 　　立身制事，自有一定之理。催人是倚， 势必苟同；以己为是，势必苟异。苟同者不 免苟异。苟同者不免党随，苟异者必致过正 。每两失之。惟酌于理所当然而不存人己之 见，则无所处而不当。故可与君子同功，亦 不防为小人分谤。 　　为治不可无才 　　才者德之用，有图治之心，而才不足以 济之，则内外左右皆得分盗其柄，以求自济 其私。故一事到手须自始彻终通盘熟计，实 能收之，然后发之。万一难以收局，且勿卤 莽开端。盖治术有经有权，惟有才者能以权 得正，否则守经，犹恐不逮耳。 　　多疑必败 　　疑人则信任不专，人不为用。疑事则优 柔寡断，事不可成。二者皆因中无定识之故 。识不定则浮议得以摇之。凡可行可止必先 权于一心。分不应为者，咎有不避；分应为 者，功亦不居。自然不致畏首畏尾，是谓胆 生于识。 　　宜因时地为治 　　有才有识可善治矣。然才资练达，识资 明通。遇有彼此殊尚，今昔异势者，尤须相 时因地筹其所宜。若自恃才识有余，独行其 是，终亦不能为治。譬之医师用药不知切脉 加减，而专袭成方，则（上艹下漫）蓍杀人 ，未始不与砒信同祸。 　　旧制不可轻改 　　今人才识每每不苦前人，前人所定章程 总非率尔，不能深求其故，任意更张，则计 划未周，必致隐贻后累。故旧制不可轻改。 　　陋规不宜遽裁 　　裁陋规，美举也。然官中公事廉俸所入 ，容有不敷支给之处。是以因俗制宜，取赢 应用忽予汰革，月前自获廉名，连用无所出 ，势复取给于民，且有变本而加厉者，长贪 风开讼寡害将滋甚板之陋规不能再复而公事 棘手不自爱者，因之百方扣别，奸定从而藉 端善良转难乐业是谁之过软？陋规之目，各 处不同，推吏役所供，万无受理，他若平余 津贴之类，可就各地方情形斟酌调剂，去其 太甚而已，不宜轻言革除。至署篆之员，详 革陋规，是谓慷他人之慨心不可问，君子耻 之。 　　常例应酬不宜独减 　　凡有陋现之处必多应酬。取之于民，用 之于官。谚所谓以公济公非实宦囊也。久相 沿，已成常便，万不容于例外加增，断不可 于例中扣减。倘应出而各，象齿之焚，不必 专在贿矣。 　　美缺尤不易为 　　俗所指美缺，大率陋现较多之地，岁例 所入人人预筹分润。善人而善出，惟才者能 之。或不善于入而不能不出，则转自绌矣。 虑其细而入之，不谨，过不旋履。惧有祸而 入之，稍慎又不足以应人之求。故美缺尤不 易为。自好者，万不宜误听怂恿垂涎营调。 白香山诗云劝娱懂仆饱，始知官职为他人。 今之为美缺者，饱僮仆而已，妻妾欺娱其名 也，实且贻子孙之累为。余向客归安，夜中 闻雁，有稻粱群鹜共，霜露一身寒“ ”之句 ，非有所感也。主人正晴川讽咏数过，潸然 泣下。明年以终养去官居美缺者可不常自敬 乎？ 　　须为百姓惜力 　　先儒有言，一命之士苟留心于爱物，于 物必有所济。身为牧令，尤当时存此念。遇 地方公事不得不资于民力，若不严察吏役， 或又从而假公济私，扰累何堪，故欲资民力 ，必先为民惜力，不惟挥怨，亦可问心。 　　勿以土物充馈遗 　　地产土，宜非有上官之利也。偶因取给 之便，奉上官、赠僚友，后造沿为故事，甚 至市以官价，重累部民，毒流无既，如之何 可为厉阶也。故旧规所有，尚宜斟量裁减。 若所产之物素未著名，断不可轻用馈遗，赔 后人之害，祸同作俑。 　　官价家宜有检制 　　境当孔道，酬酢殷繁；器用食物，闻有 官价之名。或取自铺户，或供自保役，非摊 派即垫赔，原非善政。然陋习相仍，概予裁 革。转恐事多棘手，此宜量为节制。可己则 已，万勿任见，小幕客渔利家人，借端市索 ，教民力不堪，激而上控。 　　保富 　　藏富于民非专为民计也。水旱戎役，非 财不可长