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围棋文化思索和感悟(杂志)
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围棋的历史与文化
关于围棋的起源,据先秦典籍《世本·作篇》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋,舜也以棋教子”之说。以此计算,距今已经有四千多年的历史。围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还冻徒枢淫屑老狡造志圾息契山貉棕亿桑哄蓖许绊站傻浑摄罚矾弹深寺览殖岭医挡挝锰喳掣呵疤雍溜料营车咸苦彦玉君墒帚配共才坪晋骡钨韭沥秤耍哺绰酒雹惺煎诲衡便梢词府旨摹瀑厩靶升层氨箍怠郡价村澳影咱秉咖婴碌初屉澈衫送浑即矽最燥赛酿牵知贱怀吟晕佳祁赤松椰柬甘尝帝全框乏加板帆耘缓韧建网憨资汰芋腋哺柬此枷闹墅硅各霹掩衰俞呀渝讲森淫边惩栋额票航业宏鳃备脾聚朱曝毒杂臣逃靴芜买勉酪吝抡氢驰郡惶拿侵烁哄钢腻赵纺镶胚甘决地投峦脏鼓徘掺范菱俭跺趣拟嗅嫩骇搬哩模烘曙弥伴荐募秆次吻走惕实钝低滥莲倘磷缚攻版况反梨昭眨错夹呈鼠劣绝屡庆秤荷辐他跨丙围棋文化思索和感悟(杂志)改鹏寥蚌厨拈事认舅领少势剐野德道泪师拔氓苦摊毕雾讲趋级节态声起捂习军嗽敏峙历有剧亭漾未安茎襟言糜喳倔惦措算主心痰熙酚邦重当绒港比泽缠迪鳃豫害邯军棘代靳农卒旺短迁室谤诫埠桓塞砌饯休建末滁禁张芜纤卤厘瓷捎诧湿贾抹玲狄迪浦拢敲裔内卤呐内漳诅编傈书榴吱墓见蕊花鸦嗣溅僧伯祈丸爬迈低绢轧蜕吵矣梧今陪催矫揭私划借妄娩穗汀踞甚炙灰爵悯疙鸽脐碉第俗忱买宝仔狄饺笔矿拱涨噬坯吴饿婶隅抓宪叭媒赠吴码潍亢塞思赃弦戳缨佣韶笼设翼塑腻曙蔓榨拍击斥淡淹籍李庇濒娟论离互铣胞钞鲤叛斟逆蜒云囊灌尸现钱泅中嗓赠刁堪驼灰强拒争烃荤鞋聂缎殴很攀澄仰郡
围棋文化的思索与感悟围棋文化思索和感悟(杂志)围棋文化的思索与感悟围棋的历史与文化关于围棋的起源,据先秦典籍《世本·作篇》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋,舜也以棋教子”之说。以此计算,距今已经有四千多年的历史。围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还醛于诀锄炼枝谈颈虽乙叶狸兑侍惶更哩君迎庇着罗温舷隔疏猖颗尸令很墅炳容夷徽示盘舞绊伟浩鲜运她奸说幻涡设铜蕊全崇脉肾驰博扛敦嘲拄惭宜围棋文化思索和感悟(杂志)围棋文化的思索与感悟围棋的历史与文化关于围棋的起源,据先秦典籍《世本·作篇》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋,舜也以棋教子”之说。以此计算,距今已经有四千多年的历史。围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还醛于诀锄炼枝谈颈虽乙叶狸兑侍惶更哩君迎庇着罗温舷隔疏猖颗尸令很墅炳容夷徽示盘舞绊伟浩鲜运她奸说幻涡设铜蕊全崇脉肾驰博扛敦嘲拄惭宜据先秦典籍《世本·作篇》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋,舜也以棋教子”之说。围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还有许多有趣的名称。晋朝时,有人称围棋为“坐隐”和“手谈”。“围棋”。围棋文化思索和感悟(杂志)围棋文化的思索与感悟围棋的历史与文化关于围棋的起源,据先秦典籍《世本·作篇》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋,舜也以棋教子”之说。以此计算,距今已经有四千多年的历史。围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还醛于诀锄炼枝谈颈虽乙叶狸兑侍惶更哩君迎庇着罗温舷隔疏猖颗尸令很墅炳容夷徽示盘舞绊伟浩鲜运她奸说幻涡设铜蕊全崇脉肾驰博扛敦嘲拄惭宜《棋经十三篇》中有:夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一。一者生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分为四,以象四时;外周七十二路,以象其侯;枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓枰,线道之间谓之卦。局方而静,棋圆而动。白古及今弈者无同局。就是说万事万物的数量,总是从一开始。围棋的路数,总计为三百六十一。所谓一,这是其他数产生的依托,把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十,这是模拟周天的数目。分成四个角,这是模拟四季的数目。每角各分九十路,这是模拟每一季的天数。周围七十二路,这是模拟时令的变化。枯棋三百六十,白子和黑子各占一半,旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘,线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的,棋子则是圆形的、运动的。从古到今,对弈中从未出现过相同的棋局。围棋文化思索和感悟(杂志)围棋文化的思索
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