新出唐志录文拾遗及创新探究.docVIP

新出唐志录文拾遗 （首发） 尚磊明 浙江大学汉语史研究中心 提要：《文物》2008年第7期《河北宣化纪年唐墓发掘简报》一文公布了6块新出土的唐代墓志，为文史研究提供了新的材料。但文中录文多有错误，不利于参考。本文对其作出校正，以便研究利用。 关键词：新出唐志 录文 拾遗 新出土的唐代墓志包含了很多历史文化信息，对于研究唐代的历史风俗、语言文字、谱牒、丧葬制度等有重要参考价值，也是学者进行深层次研究的宝贵资料。但由于石面磨泐、俗讹字等原因，录文中多存在一些问题，影响了对这些材料的正确使用。《文物》2008年第7期发表了《河北宣化纪年唐墓发掘简报》一文，文中公布的新材料很多，但释读错误也不少，不便于研究利用。现据拓本，对原释文中的讹误作出补正。 一、《杨釰墓志》 1.“日月推运，填明巨然” “填明”不辞。检拓片“明”上字作，为“冥”俗字。字形上部为“穴”，下部构件是“真”的异体，即“眞”的变形。《碑别字新编》“真”字有一例作[1]，与此字下部构件“真”相似。俗字中，“穴”、“”、“宀”作形符形近义通，可互换。又，“冥”下部写作“真”，应是受常用字形“真”的影响。《碑别字新编》字例、、[2]皆与此相似。“冥明”指黑夜和白天，正与上句“日月推运”语义相承。 2．“即火子相生，君臣移胤” “火子”不辞。拓本“子”上字作，字形虽磨泐，可辨为“父”。上文“阴阳有期，即四应之洪范，合乾坤之大镜。万物之所否（“丕”的讹写）也”言事物变化。“日月推运，冥明巨然”对应上文，为例证。“父子相生，君臣移胤”与“日月推运，冥明巨然”文中作用相同，都是例证。 3．“其先姖丞高辛氏之苗裔” “姖”为山名。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。”于此不合文意。检拓片，字作，字形右部写作“叵”。参考文意，文中说墓主为“高辛氏之苗裔”。据张正节《史记正义》考证，“高辛氏”为“姬”姓[3]，所以此字当为“姬”省略俗写。 “丞”误。拓片字作，也是“承”的俗写，省略了三横。《敦煌俗字典》收有一例，作[4]，三横亦省。《碑别字新编》所收“承”的例字有作[5]者，与此字形相同。碑铭文体中，在叙述墓主世系时，多用“承”字。如《唐代墓志汇编》长安O27《口周故游击将军上柱国南阳赵府君墓志铭》：“其先承帝颛顼之苗胄，隆周之别族，若敖之胤，赵文子之裔。”永贞001《唐故吴郡朱府君墓志铭》：“公讳阳，字正中，其先承汉侍御梁公之绪，今为杭州盐官县人也。” 4．“幼干正直” “幼干”不辞。拓本“干”上字作，字形左部构件磨泐，但可辨不为“幺”。此为“功”字行书，构件“工”笔画连写。《碑别字新编》“功”字有一例作[8]，与此相似。《敦煌俗字典》收类似俗写两例作、[9]。“功干”文献中多指人有才干。如《三国志·魏志·袁涣传》：“初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大司农，及同郡何夔并知名于时。”“功干正直”与“文武俱闲”、“清强自然”都是对墓主才能品行的称赞，于文中语义正洽。 5．“居家治□” “治”字误，后亦无阙字。阙文实为重文符号，这种重文符号碑刻中习见。“家”字下作，既与“治”极似，又似“洽”。“居家”下二字若读为“治治”，甚不通，当读作“洽洽”。碑志中有相同的用例，如《唐代墓志汇编续集》中和002《唐故扶风郡马府君合袝墓志铭》：“高尚其士，守志丘园，居家洽洽。” 6．“朱门显” “显”后一字误释。拓片中“显”下字作，为“达”字。原释文隶定的字形右部的折钩实为石花。“达”字右部两点上移与“土”下横相交，就形成“达”的这种异形。“朱门”指富贵。葛洪《抱朴子·嘉遯》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。”“显达”指地位高。王充 《论衡·自纪》：“士贵雅材而慎兴，不因高据以显达。”“朱门”与“显达”连用，形容家世显赫。 7．“四顾隐□，左右双陇” 据拓片，“隐”字下并无阙文，而是重文符号，与上“洽洽”的情况相同。“左右”上两字当读为“隐隐”。如此文义涣然。“隐隐”这里指隐约不清貌。南朝鲍照《还都道中三首》之二：“隐隐日没岫，瑟瑟风发谷。”[11]碑铭中常用“隐隐”描写坟墓周围的坏境，以衬托出送葬者内心哀痛、双目含泪的状态。《唐代墓志汇编》景云O23《大唐故文林郎田君墓志铭》：“悠悠荒陇，隐隐佳城。”天宝166《大唐故汝州刺史李府君夫人邓国夫人韦氏墓志铭》：“隐隐崇邙，松楸旧行，逶迤逝水，桃李何常?” 8．“一枝兮坠，百叶兮” “兮”后字误释，拓本字作，为“成”字。由于字形周围石花较多，故致误。文中，“一枝兮坠”与“百叶兮成”句义相对，“坠”与“成”义反相对。文中以“枝、叶”比喻父子，以表父亲养育之恩。 9．“故以克石于铭” “故以克石于铭”语意不通。检拓本，“克”后一字作，为“名”。刻“名”于铭石，文意通畅。《唐代墓志汇编续集》天宝113《大唐故左威卫将军赠陈