对“理论热”消退后美国文学研究的思考资料(.docVIP

　　对“理论热”消退后美国文学研究的思考资料( 自20世纪的80年代初以来，国内的美国文学研究界率先与国外接轨，对在美国流行的　文学批评的各种新思潮、新理论和新方法作了全方位的引进和审视，从新批评、现象学　批评到结构主义、解构主义，从读者反应批评(接受美学)到符号学、阐释学、叙述学—　—这里面当然又包含了神话原型的批评、女权/女性主义的批评、精神分析学的批评、　新历史主义批评等，紧接着是铺天盖地的后现代主义，然后又是热火朝天的“文化研究　”，后者不仅把早先的女性主义、少数族裔批评包容其中，而且又增加了后殖民的文化　批评。在短短十几年的时间内，战后美国文学所涉及的所有理论问题，几乎都被我们审　视了一遍。这些新理论、新方法的引进，对于解放我们的思想，改变过去那种以意识形　态划线为指归的简单化的文学认识，对于更新我们的批评观念，拓展和深化我们的文学　视野，起了相当大的积极作用。但是从90年代末开始，尽管国外重要理论流派的翻译出　版仍在继续，然而理论研究的总体势头却明显大不如前，国内一些研究学刊虽然仍不断　在刊发理论研究方面的文章，然而这些文章的大多数可以说只停留在对于七八十年代所　关注的理论问题的转述上，很少看到对一些新的理论问题的开拓和深入的探讨。这样一　种几乎原地踏步或低水平重复的局面其实已经延续了相当长一个时期，却没有引起我们　理论界的足够重视。造成这种情况的原因当然有很多，而最重要的原因之一，就是我们　从事国外思潮追踪研究的学者，往往只是盯着自己所熟悉的几位理论明星不放，而对那　边的学术状况缺少一种整体的和递进的把握。国内为数可观的理论研究论文的引述只局　限于有数的几位理论家最经常被提及的几部(篇)论著，而很少有对他们在学术期刊上发　表文章的引述即为明证。其实，美国学界所谓的“理论鼎盛”时期应该说早已经过去，　那里反对理论或对理论进行质疑的声音不仅早就存在，而且越来越响，现在甚至还带上　了一种近乎是“清算”的味道——主要是对以“解构”为代表的“理论”和以“政治正　确”(PC)为代表的政治化倾向的清算，认为正是由于这些年理论的膨胀以及这些新潮理　论所加深的一种怀疑主义的氛围，导致了文学的衰落和整个美国人文教育的滑坡。美国　理论界的这样一种声音，在我们的理论研究界则似乎很少听到。而对于这样一派意见的　了解，不仅对于正确地把握美国思想理论界的现状是非常必要的，而且对于我们自身理　论研究的健康发展，无疑也会提供非常有益的启迪。 　　美国大学文学系的衰落和人文教育的滑坡使美国的教育界尤其是人文学科领域众多的　有识之士感到忧心忡忡，其实早已是个不争的事实。被美国《时代》周刊选为美国最佳　社会批评家的哥伦比亚大学英文系的德尔班科(Andreentation)的势头却有增无减。目　睹文学日益退场的严峻形势，毕业于英文系的哈佛大学校长陆登庭(NeilL.Rudenstine　)在1998年的全校毕业典礼上发出呼吁，号召要从教育的最本质意义的高度去认识人文　学科的重要性，并采取切实的措施对人文学科加以保护。 内容来自.nseac. 　　近一二十年来，杜克大学作为美国文化政治一大重镇，名气格外地显赫。大名鼎鼎的　马克思主义批评理论家詹姆逊是该校的招牌教授之一，而该校的人文社会科学学刊《社　会文本》则是当代左翼激进理论的前沿阵地。前几年，在那个被炒得沸沸扬扬的“索卡　尔后现代理论造假案”中，索卡尔(AlanSokal)那篇题为《跨越边界：试论量子引力转　换阐释学》的伪论文，就是《社会文本》发表的(注：关于这一事件的前后真相，请参　见《外国文学评论》1997年第2期“动态”栏《索卡尔骗局与后现代相对主义的恶劣影　响》一文。纽约大学的理论物理学家索卡尔于1994年秋向《社会文本》投去一文，声称　20世纪理论物理学发展完全印证了“后现代”哲学、政治学的理论，编辑部五位编辑审　读后一致同意让此文在1996年4月出版的《社会文本》特刊上发表，然而索卡尔接着却　在另一学刊《交流》上披露说，他那篇论文只不过是一篇故意背谬常理、充满错误和与　前提不符的推论的大杂烩，他的目的是为了耍弄一下编辑们意识形态的偏见。美国《批　评探索》(CriticalInquiry,”　)。)。而早在20世纪80年代末，当“政治正确”(PC)之风潮刚开始席卷美国各大学校园　时，杜克大学就成了这场“文化战争”的一个小舞台：反PC一方由美国国际大赦前主席　、政治学系的大牌教授巴伯(JamesD.Barber)领衔，而赞成PC的则以英文系的著名教授　费什(StanleyFish)挂帅，双方曾为了哪些书籍可以摆放在校园书店的书架上而恶语相　向，吵得不可开交。巴伯发现，校园书店的书架上每七本政治学书籍中就有一本的书名　含有“马克思”的字样，于是愤怒地下令把一批他认为不必要的书撤下；而费什则称巴