廖平《春秋三传折中》析评.PDFVIP

經學研究集刊 第三期 2007 年 10 月 頁 1 ~ 24 國立高雄師範大學經學研究所 廖平《春秋三傳折中》析評 胡楚生 ＊ 摘要 廖平師承王闓運，擅長《春秋》之學，不僅對於今文經學的《公羊傳》和《穀梁傳》，加 以推崇，同時，對於古文經學的《左傳》，也加以尊奉，他對三《傳》，都有不少專門的著述， 其中《春秋三傳折中》一書，則是他希望會同三《傳》要義的著作，他認為三《傳》同出一 源，宏綱巨領，並無不同。 本文寫作的目的，即是探討廖平「折中」三《傳》的意見，並引用傅隸樸先生《春秋三 傳比義》的看法，與之對照，從而分析評論，以見廖平「會同」三《傳》的觀點，是否切實 可行。 關鍵詞：春秋 廖平 傅隸樸 春秋三傳折中 春秋三傳比義 ＊ 明道大學中國文學系開悟講座客座教授 1 2 經學研究集刊 第三期 一、引言 廖平（1852－1932）字季平，四川井研人，是晚清時代著名的經學家，他對於《春秋》 一經，早期是推崇今文經學的《穀梁傳》，其次是《公羊傳》，但對於古文經學的《左傳》，稍 後，也加以研治，並且，對於三《傳》，便進行了會通的工作。廖平在《四譯館經學目錄‧序》 中云：「昔治二《傳》（《穀梁》、《公羊》），隔膜《左氏》，南皮師令撰長編，因得《三傳》會 1 同之效。」 廖平研治《春秋》，由重視《穀梁》、《公羊》，到兼而重視《左傳》，應該是受到其 師張之洞的鼓勵與影響。 廖平長於《春秋》之學，對於三《傳》的研究，各有專門的著述多種2 ，一九一七年，廖 平草成《春秋三傳折中》一書，則是會通三《傳》義旨的著作。（此書由廖平弟子季邦俊就廖 氏原稿補編而成） 在《春秋三傳折中‧敘》中，廖氏說道：「自漢至今，言三《傳》者，喜言其異，不言其 同，雖馬季良有《三傳異同說》一書，而異者自異，同者自同，初未敢於不同之中以求同也。 三《傳》同係一源，必於不同之中以求同，斯為可貴。」又說：「《六經》有大小天人之分， 而三《傳》無彼此是非之異，宏綱巨領，靡或不同，文字偶殊，不關典要。」3 因此，廖氏主 要以為，三《傳》同出一源，皆係解《春秋》之作，只有文字的偶殊，宏綱巨領，並無不同 之處，治《春秋》者，當於《三傳》文字不同之中，求其義趣之相同，方為可貴之處。 李燿仙在〈廖平選集(下冊)內容評介〉一文中也說道：「歷來治《春秋》者，都泥于今古 之見，若非黨同伐異，即老死不相往來。自東漢馬融《三傳異同說》至今日台灣傅隸樸《春 秋三傳比義》，雖將《三傳》匯集起來，俱是異者自異，同者自同，尚非于不同中求同。廖平 所作的『會同』工作成效如何，自有客觀評價，但他這種探索新道路的精神畢竟是可取的。」 4李氏在此文中曾提到傅隸樸先生的《春秋三傳比義》。 傅隸樸先生在《春秋三傳比義‧自序》中說道：「經解之亂，未有甚於《春秋》的了，有 心人欲整齊之，便起而作綜合性的批評，最早者當推漢末馬融的《三傳異同說》，其書已不可 見，以下較為可觀者，則有唐陸淳所輯《春秋啖趙二先生集傳辨疑》，宋劉敞的《春秋權衡》， 1 引見李燿仙：〈廖平選集（下冊）內容評介〉，載《廖平選集》下冊，成都，巴蜀書社，1998。 2 廖平關於《公羊傳》的著作，較重要的有《何氏公羊解詁三十論》三卷，《公羊解詁商榷》二卷，關 於《穀梁傳》的著作，較重要的有《穀梁先師遺說考》四卷，《重訂穀梁春秋經傳古義疏》十一卷，關 於《左傳》的著作，較重要的有《左傳漢義補證》十二卷，《五十凡駁證》一卷。 3 廖平：《春秋三傳折中》之〈敘〉，載《廖平選集》下冊，成都，巴蜀書社，1998。 4 李燿仙：〈廖平選集內容評介〉，載《廖平選集》下冊，成都，巴蜀書社，1998。