中西哲学思想差异.doc

中西哲学思想的差异 摘要：西方哲学思想和中国哲学思想的差别能够充当中西文化差别的代表，西方哲学可以说是一门超越实用目的的、为知识而知识的纯粹的自由学术，它最初是起源于人们对自然万物的惊异。从哲学思想上看，中国的文化似乎是和西方文化相距最远的，这个远的说法不是指在地理位置上的远，而是指中西在文化上的陌生感而言的。纵观数千年的世界文明发展的历史，其实不难看出，中华文明和西方文明基本上成为了我们地球上的两个最大的文明轴心区，他们各有自己的势力边界和影响范围。而哲学无论在西方还是在中国，都是一门古老的学科，其思想可以追溯到几千年之前，它在文化当中无疑具有一定的代表性，从中西方哲学思想上的差异可以更好地了解中西文化的不同特点。 关键词： 中西， 哲学， 思想， 差异。 中西方的哲学在漫长的历史过程当中，渐渐形成了迥然各异的文化精神，从总体上来讲，中国哲学思想上体现出来的传统中国文化，非常注重现实性道德修为和建功立业，主要强调学以致用，哲学上说就是有实用主义的倾向。而西方哲学上体现出来的西方传统文化，十分注重超越性的精神思辨和批判意识，主要强调学以致知，在哲学上它往往表现为具有一种超越现实生活而遨游于永无定论的形而上学问题的倾向。 西方哲学与现实世界的关系基本上是一种批判的关系，它的眼光与其说是盯着实实在在的大地，不如说是投向无限高远的天空和宇宙。邓晓芒教授写的《西方哲学史》里有提到过这个问题，其中有句话是这样的：“在一个功利主义甚嚣尘上的繁荣世界里，哲学往往会保持一种傲慢的沉默；而当现实世界进入冥暗的黄昏时，哲学这只猫头鹰才开始起飞。”① 我们中国的文化，从中国哲学上可以看出，自孔子以来就培养了一种深厚的“实用理性精神”，注重实际而轻视玄想，崇尚现实而抑制超越，这就是所谓的“天道远，人道迩”，“六合之外，圣人存而不论”，所谓“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”等等，这些理论无非都是要我们执着于现实世界，而不去关注所谓虚幻的形而上学的问题。 为什么我们中国可以保持几千年的先进，而在近一百多年却落后于西方世界呢？我个人觉得中西方哲学思想的差异可以对这个问题作出相应的解释和回答。我们学习思想政治教育这个专业的都知道，哲学是系统化和理论化的世界观，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结，是世界观和方法论的统一。中国的哲学思想同我们传统的文化是紧密结合在一起的，“天下之物生于有，生于无。”“道可道，非常道。名可名，非常名。”“道生于一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。”“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。”“视之而弗见，名之 注释： ① 《西方哲学史》，高等教育出版社2005年版，第3页。 曰微；听之而弗闻，名之曰希；抿之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者其上不攸，其下不忽，寻寻兮不可名也，复归无物。是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。随之而不见其后，迎着而不见其首。”这些都可以看到中国哲学的理论来源和发展特点。我们都知道，西方哲学是来源于古希腊文化的，第一位哲学家、被称为“哲学之父”的泰勒斯就是希腊人，其中第一个能称得上是哲学观点的思想主张就是泰勒斯提出的 “水是万物的本原”。当然，希腊哲学鼎盛时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位哲学家是希腊哲学的主要代表人物。苏格拉底从具体事物背后去寻求一般定义的做法，为西方哲学后来的研究方法做出了巨大的贡献，也正是由于这样的原因，西方为学术而学术的思维方式和思想态度也得到了最好的诠释。当然，哲学它不是一成不变的东西，它会随着时代的变化而不断发展，每一个现世的哲学家的哲学思想都是在前人的基础上发展起来的。 我们的中国哲学在思想观念上有一定的超脱和先进等特点，也许这正是我们没有像西方人那种“学以致知”和“为学术而学术”的求知态度的原因所在。如果我们站在客观的角度上看，我们中国哲学由始至终都追求着实用性，而且很明显地中国哲学和政治有着太密切的关系了。我们不可否认，西方人比我们中国人更适合搞学术，我们中国人比西方人更合适搞政治，所以我们中国哲学思想让我们在各方面的学习上少走许多弯路，但是最终正是因为我们少走了一些弯路，所以没有了西方人那种刨根问底的学习精神。我们中国哲学思想留给我们大众的是完完全全中国化了的哲学思维方式。比如说 “中庸”，这个思想实实在在地影响着我们中国人的日常生活和工作，影响着我们的思考模式，同时还影响着我们做人和做事的过程。 西方哲学思想则不同，我们都知道，科学的逻辑性一直是西方哲学的主流，逻辑与哲学结合在一起，对于我们后人学习和理解哲学提供了很大的理论帮助和方法上的启迪。学过哲学的人都懂得哲学的本性在于爱智慧，哲学是有道理可言的，不是纯粹的诡辩。哲学是对爱智慧的热爱和追求，我个人认为这是没有