浅析日本天皇和中国皇帝.docVIP

浅析日本天皇与中国皇帝 在日本电影中，我们经常可以看到日本武士们高呼“为天皇尽忠”，然后剖腹自杀。可以说，天皇就是日本人的精神领袖，是一种几千年来流传下来的信仰。但是我们都知道，日本的天皇其实不是实际的统治者，而是作为国家的象征存在的。相反中国自古以来，皇帝就拥有最高统治权，对国家实行封建专政统治。 中国自秦始皇开始创立了皇帝制度，从此以后到清政府被推翻，皇权都是最高统治权。但日本在秦朝时，还是处于未统一的状态，都是由各地的诸侯小贵族管理自己一方的百姓。直到中国的唐朝时期，日本的天皇才真正具有了统治权，也有了对各地诸侯的领导权。日本天皇政府仿照唐朝的一切制度，实行中央集权。645年以中大皇兄为首的革新派发动政变，进行了大化革新，是天皇制的正式确立。当时日本的天皇采用中国唐朝的思想，主张君权神授，皇帝拥有至高无上的绝对权力。 与中国的皇帝制流传久远不同的是，随着源赖朝开创首任征夷大将军，开创镰仓幕府，武士阶级横空出世，日本皇权开始渐渐衰弱。到了战国时代，各地大名蜂拥而起，但这时就像中国的西周时代，各大名对天皇还是有所进贡的，他们尊敬并拥戴天皇以利自己获得天下。直到最后德川家康在乱世中取得最后胜利，建立了德川幕府，日本才又重新恢复了统一，但此时大权以落到德川幕府手中，天皇只是傀儡。 由于日本天皇只是形式上的最高统治者，而没有实际管理国家的权力，真正控制日本的德川幕府中心是在江湖即现在的东京，天皇住在京都，过着不仅毫无实权，生活也极为清苦的日子。“天皇实在是一个贫弱的小大名”这话说得一点也不假，与中国古代帝王豪奢的生活形成鲜明的对比。 不过，按照哲学思想中辩证唯物主义的说法，世界上的万事万物都是有利又有弊的。中国有一句古话“三十年河东三十年河西”，即使幕府曾经统治日本几百年，但现在，幕府已经随着历史化为尘埃，而天皇作为日本的象征，却还是存在着，受着人们的爱戴和尊敬。 并且天皇的权力被幕府压制在一定程度上也是有好处的。幕府总揽国家大权，那天皇就远离国家的政治权力中心，远离国家的政治纠纷。政治斗争是残酷的，但由于天皇没有实权，就没有任何一方想要争夺权力的贵族来对付他，从而招来杀生之祸，反而可以让天皇处之泰然，也使天皇制得以保留。这不像中国的帝王，一直处于一种警备状态，深怕身边有人觊觎这令人垂涎的皇位，一旦放松警惕，就会让蠢蠢欲动的各藩王诸侯有可趁之机，结果往往就是自己一族没有活路；或是为了不一个不小心造成宦官或外戚专政，而要使各方势力达到平衡。日本天皇虽然没权，但却是活得十分安全的。 另外，中国自古有农民起义推翻暴政。如大泽乡起义欲推翻秦朝的统治；明末李自成自称“闯王”率农民起义等等。这些都是由于不满帝王的统治而出现的。但在日本，几乎没有过百姓起义要推翻天皇的事情。天皇没有实权就不会犯下什么大错，同时也不会成为社会矛盾的焦点。在百姓心中，天皇始终是一种精神信仰，是一种心灵寄托。相反，实际控制权力的将军幕府和各地大名却成为社会矛盾针对的对象。德川幕府的最后一任将军德川家庆就是这么被赶下台的。但从来都没有出现过天皇被日本人民赶下台的事情，正如文章开头提到的那样，日本人认为对天皇的效忠就是对日本的效忠。天皇在日本人的眼里就是神圣不可侵犯的，他们把效忠天皇作为每个人义不容辞的责任与义务，甚至可以为了天皇的荣誉献出自己的生命。 就是由于远离政治纷争，日本的天皇可谓是一脉相传，按日本官方说法，当今的日本明仁天皇是日本大和王朝“万世一系”的第125代天皇，这就是说，当今的明仁天皇是日本第一位天皇的第125代子孙。在中国，这是非常不可想象的，中国自秦朝开始帝制以来，几乎每换一个朝代，就是一个不同的皇室。统治中国时间最长的清朝皇室爱新觉罗氏，甚至还不是汉族人。怪不得中国民间有句老话“皇帝轮流做，明年到我家”。日本能够从古自今只经历一个朝代，不得不说也是权力旁落的好处。这也印证了中国的一句古话“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 自从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、德川幕府，日本天皇权利被架空了将近1000年时间，直到明治睦仁天皇，权力才得以回归。在黑船来袭后，明治天皇积极推行明治维新，任以木户孝允、大久保利通、和西乡隆盛为代表的维新志士推行一系列政策，如“废藩置县，版籍奉还”等，并且还派遣使节团访欧美发达国家，模仿德国，并且经过跟欧美国家的交涉抹掉了之前被迫签订的不平等条约，走上了脱亚入欧的道路。 同样是被西方以武力强制打开国门，但中国却并没有走上和日本一样的道路，这其中极为重要的一个原因就是清政府的腐朽。当时清朝的皇权都掌握在慈禧太后手中，皇帝只是傀儡。由于慈禧太后注重自己的身份，因此她宁愿把国库里的银两花在自己的大寿上，也不准拨款给海军建设，造成了甲午战争的惨败。也同时因为慈禧太后是守旧派的代表，即使有洋务