人文社科学者应严谨对待考古学基本知识-第1.docVIP

　　人文社科学者应严谨对待考古学基本知识|第1 　一般地说，考古界的学者对考古学文化及其年代的把握是比较严谨的，但我国考古界之外研究人文社会科学的学者对考古学的无知和疏离是让人感到震惊的！现据笔者有限的浏览向读者作一简介。 一本名为《知识革命论》自称为“全球第一部知业巨著，中国第一个智业体系”的著述在谈到仰韶文化与《易经》八卦的关系时，这样说：“现代算命人的‘阴阳鱼’（一对互抱的交配中的雌鱼、雄鱼）与1万—8千年前的仰韶文化的彩陶鱼盆、鱼祭没有丝毫的变化”（宋太庆著《知识革命论》69页，贵州民族出版社1996年6月第1版）。这段话的错误至少有五处：其一，“阴阳鱼”当是指S形阴阳两仪太极图，将阴阳两仪太极图说成是“算命人的”而且是“现代算命人”的，是不妥当的，因为太极图既不是“算命人”的，更不是“现代算命人”的。无论是《庄子》、《周易·系辞》中的“太极”一语或是最早阐述五层太极图的周敦颐《太极图说》、最早公开阴阳鱼太极图的明代学者赵撝谦《六书本义》中的说法，“太极”、“太极图”都不属于“算命人”，不是用于算命，太极图在历史上以及现当代被算命者利用也只是太极图被利用以及太极图出现的场景中的一个方面，因此所谓“现代算命人的阴阳鱼”的说法是极不科学的。其二，“一对互抱的交配中的雌鱼、雄鱼”之说也是极不科学的。阴阳两仪圆形太极图被说成是“阴阳鱼”，这只是一种形象化的说法，甚至是一种比拟，并