第五讲 专题讲座：湖湘文化的源与流及其.ppt

湖湘文化的源与流及其现代意义 黄磊 湖南精神（二选一） 一、忠诚 担当 求是 图强 二、心忧天下 明德致远 坚韧务实 敢为人先 湖湘文化的源与流及其现代意义 一、湖湘文化的定义与概貌 二、湖湘文化的起源与传承 三、湖湘文化的吸收与弘扬 四、湖湘文化的批判与创新 大江东去无非湘水余波 吾道南来原是濂溪一脉 1.湖湘文化的定义 从时间看：一种历史文化 从空间看：湖南地区的区域文化 公元764年（唐朝广德二年）设湖南观察使，始有湖南之称。 湖南因处洞庭湖之南而得名。又因湘江贯穿其间，合称为湖湘。 湖湘文化的定义 唐宋以来湖南地区的历史文化 实物标志：公元976年岳麓书院的建立 2.湖湘文化的概貌 A.湖湘文化中的器物文化 第一，红色经典 湖南是革命起源地，革命纪念地非常多，主要有： 刘少奇故居（宁乡） 胡耀邦故居（浏阳） 彭德怀故居（湘潭） 贺龙故居（桑植） 罗荣恒故居（衡东） 第二，历史遗产 石鼓书院（衡阳） 岳阳楼（岳阳） 南岳衡山 炎帝陵（炎陵县） 舜帝陵（宁远县） 马王堆汉墓 贾谊故居 柳公祠 曾国藩故居 第三，自然风光 凤凰古城 东江湖（郴州） 莨山（新宁） 桃花源（桃源县） B.制度文化 官方的典章制度 民间的乡规民约 社会的风俗习惯 C.观念文化 《湖湘文库》 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 周敦颐：爱莲说——出污泥而不染 二、湖湘文化的起源与传承 1.湖湘文化的分期 2.早期湖湘文化 3.近代湖湘文化 1.湖湘文化分期问题 前湖湘文化（唐宋以前湖南地区的历史文化） 早期湖湘文化（唐宋时期湖南地区的历史文化，是湖湘文化的第一个高峰） 近代湖湘文化（雅片战争到1949年之间的湖湘历史文化，是湖湘文化的第二高峰） 当代湖湘文化（新中国成立以来湖南地区的文化） 2.早期湖湘文化 第一，早期湖湘文化的代表人物 湖湘文化的开山祖：周敦颐，湖南道州人（今湖南道县人）道学是湖湘文化的直接源头。（吾道南来原来濂溪一脉） 湖湘文化的奠基人：胡安国及其三子，福建崇安人 早期湖湘文化的集大成者：张栻，四川绵竹人 第二，早期湖湘文化的主要观点 道学思想 阴阳对立的矛盾观 “天理人欲同体异用”的理欲观 提倡力行的知行观 “留心经济之学” A.道学思想 B.阴阳对立的矛盾观 阴阳对立 互相转换 发展运动 C.“天理人欲同体异用”的理欲观 程朱理学：禁欲主义 “存天理，灭人欲” 天理人欲同体异用 天理节度人欲 D.提倡力行致用的知行观 中国哲学史上两大流派： 知难行易（做起来容易，知根知底难） 知易行难（说起来容易，做起来难） 湖湖学派独树一帜：知行统一论 从知到行的五个环节：博学、审问、慎思、明辨、力行。 博学：广泛地猎取知识、积累知识 审问：善于提问题，善于发现问题 慎思：认真思考，从中发现规律 明辨：明辨是非，分清黑白 力行：尊重实践，重视实效 E.留心经济之学 经济学：不是今天的经济学，而是经邦治国之道 主要特点：反对空谈，善于把学问转化为治国方略 第三，早期湖湘文化的评价 中国传统文化中的重要组成部分 百花园中独树一帜的奇葩 湖南人有所作为的文化基因 1840年鸦片战争 3.近代湖湘文化 第一，近代湖湘文化形成高潮的背景 中国近代湖南：矛盾体 一方面: 经济比较落后(没有大企业，大企业家，资本主义生产关系，生产力） 另一方面： 文化发达 政治变革的前沿 新旧思想交锋的战场 军政人才和思想家——一批思想家（王船山，魏源等）一伙“中兴名臣”（曾国藩、左宗棠等）一群民主斗士（谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、禹之谟等） 一代革命家（毛泽东、刘少奇、蔡和森等） 第二，近代湖湘文化的主要内容或特点 A.哲理思维与诗人才情的有机统一 哲理思维兴趣：路漫漫其修远兮，吾将上下来求索 哲理思维能力：探索世界的大本大源，把握宇宙和人生的根本规律；确立修身、处世、齐家、治国、平天下的原则。 既是伟大思想家，又是杰出的诗人 诗词既充满哲理，又极富浪漫才调 作品既有深刻的道理，又极具文彩 既是伟大的思想家，又是杰出的诗人 王船山：既是哲学家，又是诗人 毛泽东：大量地著书立书，创立毛泽东思想，又是当代中国最杰出的诗人。 诗词既充满哲理，又极富浪漫情调 毛泽东《沁园春·雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外惟余莽莽，大河上下顿失滔滔。山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚。一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 作品既有深刻的道理又极具文彩 毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中对革