清内府戏出人物画.pdfVIP

文史百题 清内府戏出人物画 □杨连启 明清以降最高统治者，出于政治、文化的原因以及个人偏好，对戏曲重 视者颇多。一则以满足自己声色之娱，二则企图借以教化臣民，保其江山 永固。大清皇朝对待戏曲的态度，大体也是这样。但与前代比较，又有所变 化：其一是建立了专门管理宫中演戏的机构，宫中演戏成为定制；二是征召 民间戏班和艺人临时入宫承应演戏，这在道光以后尤为普遍，对清代戏剧 的繁荣，客观上起了积极作用。 富足的经济，与宽松的政治与社会环境是文化艺术发展的必要条件。 清康熙后期，农业经济也都逐渐地恢复，国库丰盈，此时天下太平，戏曲编 （正大六年， ）十一月，遣使钧、许选试陕西归顺人，得军两 1229 千，以艺优者充忠孝军，次充合里合军。 （金《史·哀宗本纪上》） 正大二年，增补忠孝军 “得千馀人”；正大六年，“得军两千，以艺优者充忠孝 军，次充合里合军”。而到天兴初年 （ ），忠孝军的数量却为 人，与忠孝 1232 7000 军建立之初的 人相比较少了 多人。出现这种情况的原因，大概是 18000 10000 由于天兴元年 （ ）蒙、金三峰山大战失败所致。及哀宗出汴，走归德，又南 1232 迁入蔡，至金灭亡前，忠孝军所剩无几。天兴二年 （ ）初，金哀宗走归德，护 1233 驾的忠孝军元帅蒲察官奴所率领的忠孝军仅 人而已 （金《史·哀宗本纪 450 下》、金《史·蒲察官奴传》）。同年，驻扎在息州的忠孝马军仅 人 （金《史·完 200 颜娄室传》）。天兴三年 （ ），随着金朝的灭亡，忠孝军也解体了。 1234 作（者单位：辽宁科技大学人文社科部） 36 文史百题 演在内廷达到空前繁荣。在以皇权为中心的君主专制社会里，皇家的喜好 反过来对于民间有着举足重轻的影响。君有好者，下必甚焉，当时看戏听 曲成为统治阶级的一种生活方式。戏曲艺术在清代的长足发展，与内廷频 繁的戏曲活动和清皇朝的倡导有着密切的关系。 当时，皇帝还亲自过问剧本的编写，昭琏 《啸亭杂录》载：“乾隆初，纯庙 以海内升平，命张文敏 （照）制诸院本进呈，以备演习，各节皆相时演奏。” 而将戏剧演出活动纳入朝廷仪典也始于清代。乾隆初年，宫廷中演戏已形 成定制，每到新年、万寿节 皇（帝及太后寿诞）、端阳、中秋、冬至等重要节庆 以及册封后妃、皇子出世等喜庆仪典，都有内容与之相应的戏剧剧目演 出。正是有了这一基础，宫廷内外才出现了大量戏出形式的绘画。 一 清廷在编修剧本的同时，内府还依剧本绘制了戏画和扮相谱。如乾隆 年间根据宫廷大戏 劝《善金科》所绘扮相脸谱和后来昆曲散出的戏画。其 实，清初各地方剧种早已形成，惟乾隆年间帝都北京上演的剧目却多来自 江南，最初供奉宫内演出的就是徽班。道光七年南府改为升平署，在宫中 承应演出的徽、弋、昆各班被遣散出宫，各班优伶散落到民间后，乃组梨园 馆于前门外粮食店，以应堂会，这时各大戏园轮流上演各班的拿手好戏， 从此民间戏园、戏馆日益增多。此时的北京名伶传真画像也随之出现在街 头市匾上，引得过往行人驻足翘首，留连观望，可见当时顶级戏曲艺术进 入民间，即成为市民文化生活的组成部分，也使戏曲再次从民间汲取营养 而更趋成熟，为其后再次走进宫廷创造了条件。嘉庆、道光年间，北京前门 外廊房头条西口内“诚一斋”南纸店