宗教并无专利大饼有待瓜分.docVIP

宗教并无专利大饼有待瓜分天主教推选“领导”，本是该教的“内部事务”，用不着“方外人”一评再评。但天主教信徒11亿，而且在保罗二世任上已有“干政”的事实，因此值得特别关注。 4月下旬，梵蒂冈枢机主教“选举团”以绝大多数票数，选出在英语世界有“大审判官”、在他的故乡德国有“坦克主教”别称的拉青格为教皇本笃十六世。这是天主教进一步深化教义派（保守主义）的影响、同时压制开明派（改革派）的先兆。 教皇如何理解天主教教义，只对信众有影响；但重要的是，在保罗二世后期，天主教“干政”已有迹可寻。而这种蛛丝马迹，因布什总统于2004年6月4日在梵蒂冈拜谒教皇而彰显。众所周知，保罗二世反对美国挥军“解放”伊拉克，对此曾公开作出谴责。布什看在国内天主教徒选票的份上，忍气吞声，降尊纡贵，于访欧“竞选之旅”时“顺道”前往梵蒂冈。据《天主教国家纪事报》（National Catholic Reporter）报道，布什向教皇抱怨“并非美国所有的主教都支持共和党（的竞选纲领）”，他希望教皇运用影响力，扭转这种不利局面。 6月中旬，梵蒂冈教义部长拉青格写信给美国众主教，指斥那些主张堕胎合法化的主教犯了“天条”，如不改错，不准他们“领圣餐”；又尖锐指责“那位主张堕胎和安乐死合法化的天主教政客”，即当时布什的对头、民主党总统候选人克里。拉青格的信上指出，此政客若不痛改前非，神甫应拒其“领圣餐”。不但如此，拉青格还指出投票给这位政客的教友，“等同与魔鬼合作”，应该被罚。 在梵蒂冈的直接干预下，民意调查显示，布什的天主教徒支持度由2000年的46％上升至2004年的52％。这6个百分点的天主教教徒票，可说是布什胜出的关键！拉青格成为本笃十六世后，教廷与极右的布什政府更密切地合作，是顺理成章的发展――这种走向政教合一的趋势，与美国的立国精神相违背，在美国这样开放的国家，相信迟早会被叫停。但由于目前政客与教会合作有“互补性”益处，在叫停之期来临前，天主教对政治的渗透和影响已非常深远。美国开国元勋起草的《宪法》及《人权法案》，都有把宗教势力逐出政坛的含意，令美国立国后政教绝对分家。到了20世纪60年代初期，宗教家又有干政之企图，天主教世家、民主党总统候选人肯尼迪在一次竞选演说中明白宣示：“天主教神甫和新教牧师都不应指示教众如何投票！”今天，布什却为了争取选票在21世纪大开倒车。 从商业的崭新角度看宗教，既有兴味又有建设性。三位美国经济学家在去年10月的学报《经济调查》上发表一篇题为“反宗教改革的经济学”的文章，提出一些令笔者眼前一亮的观点。它指出，新教改革（16世纪脱离天主教的基督教）有如出现一家公司，染指向来由天主教垄断的宗教市场。一如控制市场的古老大行，天主教的反应与商业行为无异，为了对抗竞争，保住市场占有率，它定出重组计划。这与大多数历史悠久的大企业被迫加入竞争一样，改革应变是不得已的办法。 天主教垄断市场的看家本领是独家“保证信主得永生”（sold assurances of eternal salvation）。与此同时，天主教发明涤罪的“教义”，作为“集资”的渠道。至16世纪，“绵羊的毛被剃光”，不少教徒因被滥权的教士盘剥太甚，“忍无可忍”，新教乘机而兴。针对新教崛起，教廷于1545年在意大利特伦多镇成立“特伦多议会”（1563年解散），施行种种最终目的在于限制“教产”的措施（其产生的利润称为“圣俸”），给予传教士“最低工资”，严禁传教士与女性姘居，不准主教出卖产“神权”及“神识”，以及不得为所提供服务滥收费用……学者们认为这是天主教整顿“零售业务”，效果不错。这种改革令天主教得以不倒，至今仍占有第二大宗教市场（第一大为穆斯林）且远远超逾新教。 非常明显，由于保守派与开明派的分歧日趋严重，天主教再闹分裂、即自由主义者特别是南美洲教会自立门户瓜分天主教这块大饼的可能性，不容抹煞。 笔者有不少虔诚的天主教徒友人，他们大都是崇尚自由民主进步之士。但愿他们的宗教观念亦如此，并且身体力行，成为促进天主教走向开明开放的一股积极力量。 作者为香港《信报》社长 3