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第二章 世界的普遍联系和发展及其基本环节 （ 教 案） 马克思主义哲学在科学回答了世界的本原“是什么”这一问题之后，还要对世界的存在状态“怎么样”作出科学的回答。联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征，我们首先要了解联系的基本观点和一般特征，还要了解唯物辩证法的诸范畴从不同的侧面揭示世界的普遍联系和发展。 。 第一节 物质世界的普遍联系 一、联系的客观性和普遍性 唯物辩证法认为，世界是普遍联系的整体，世界上没有任何一个事物或现象是孤立地存在的，它们总是以这样或那样的方式与其他事物或现象发生着联系，整个世界就是一个普遍联系的有机整体。“联系”这个范畴的基本含义是指事物或现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约和相互作用。这里包括两方面的内容：一是一切事物、现象和过程都不是孤立地存在着，都是与周围的事物、现象和过程存在着联系，是相互制约、相互影响、相互作用。二是事物、现象和过程内部的各个组成部分之间是相互联系、影响和作用的。 辩证法所说的联系具有以下特点： 联系的客观性。联系是客观事物本身所固有的属性，是不以人的意志为转移的，更不是人主观臆造出来强加给事物的。恩格指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第359页）恩格斯表述的意思是：自然界事物之间的联系是客观的，人类实践活动创造的社会生活各个领域之间联系是客观的，各种事物之间的联系也是客观的。只有客观的联系才是真实的联系。辩证法把事物或现象看成是相互联系的，整个世界是一个相互联系的有机整体。 形而上学则认为事物或现象是彼此孤立存在的。如瑞典生物分类学家林奈，在生物分类上作出了很大贡献，但由于他只看到各生物物种的区别，看不到各种物种之间的联系，结果得出了上帝创造多少物种世界上就有多少物种的错误结论。与林奈相反，达尔文通过文昌鱼看到无脊椎动物与脊椎动物之间的联系，通过总鳍鱼看到鱼类与两栖类之间的联系，通过始祖鸟看到爬行类与鸟类之间的联系等等，创立了生物进化论。联系是具体的、相互区别的事物之间的联系，如果只见联系不见区别，就会抹煞事物之间质的界限，犯相对主义的错误。中国庄子讲的“是亦彼也，彼亦是也”，就是一种相对主义的观点。这种观点不可能正确说明事物之间的联系。坚持联系的客观性，要反对那种只承认主观联系而否认客观联系的唯心主义观点。因为，事物的联系并不是由人们臆想出来强加于它们的，如果凭主观臆想，把鞋刷子同哺乳动物联系在一起，那鞋刷子也决不会长出乳腺来。主观臆想的联系不可能代替客观的真实的联系。坚持联系的客观性，就是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础上了。 联系的普遍性。联系的普遍性是指世界上的一切事物都处在同其他事物的相互联系之中，没有绝对孤立的事物。任何一个事物 都同周围其他事物联系着，整个世界就是由事物的相互联系而构成的统一体，任何事物都是这个统一体的一个组成部分，是联系之网上的一个“结”。没有一个事物能孤立存在于这个普遍联系网之外，每一个事物通过其自身体现出联系的普遍性。工业依赖农业提供粮食、原材料、市场等，农业又依赖工业提供化肥、农机和其他工业品等，说明国民经济各部门是相互联系、相互制约的。文化教育的发展依赖于经济的发展，而经济建设的发展又依赖于人才培养的智力开发，有赖于教育事业有一个更大的发展，因此文化教育和经济建设也是相互联系、相互作用的。 二、联系的多样性和条件性 事物的联系是普遍的，又是复杂多样的。大体上说有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、比如联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。不同的联系，对事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。内部的、本质的、必然的和主要的联系，决定事物的根本性质及其发展的基本趋势，对事物的存在和发展具有决定性的作用；而外部的、非本质的、偶然的和次要的联系，则只能在一定程度上影响事物发展的进程。我们必要对事物多种多样的复杂联系进行具体分析，抓住那些内部的、本质的、必然的和主要的联系，从而深刻第认识事物和有效地改造事物。 把握联系的复杂多样性，还要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性观点。间接联系就是经过中间环节的联系。联系的中间环节就是中介。世界万物正是通过一系列中介而普遍联系在一起的。中介具有“之间”性、沟通性和过度性，使一事物与其它事物联系起来。列宁指出：一切事物都是经过中介连成一体，通过过度而联系的。（《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第85页）这报名，每一个事物都是作为个