先秦礼之变迁.pdfVIP

年 月 佳木斯大学社会科学学报 ， 2 0 0 7 3 Mar . 2007 第 卷第 期 Vol .25 No .2 25 2 JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY 先秦礼之变迁 张 丽 （哈尔滨师范大学人文学院，黑龙江哈尔滨150025） ［摘 要］中国的礼文化是一脉相承的，并有一个“损益”的发展过程。先秦时期礼得以确立和发展，奠定了后世 文化发展演进的基础。本文试从三代之礼的“因革”入手，考察先秦时期礼的发展脉络并对西周、春秋时期礼的发 展、变化进行具体的分析阐释，来揭示先秦时期礼乐文化在鼎盛和转型时期的特征与作用。 ［关键词］先秦；礼制；变迁 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） K207 A 1007 - 9882 2007 02 - 0095 - 03 在古代中国，礼是社会意识形态的一个重要组成部 类神灵的复杂礼仪。禹的儿子启，凭借其专制王权，筑 分，也是基本的社会规范。先秦时期的礼经历了起源、 成集铸各氏族或部落的图腾于其上的九鼎，用以为祭天 发展、鼎盛、转型这样一个连续的历史过程。早在夏、商 礼器，把各氏族或部落置于夏王朝的统治之下，九鼎遂 两代，礼就很盛行。到了西周，周公在沿袭过去礼仪制 成为王权的象征。随着阶级的形成，国家的产生，礼逐 度的基础上，结合周代的实际情况，进一步制礼作乐。 渐演变成调整统治阶级内部和整个社会秩序的规范。 他把殷代重视祭祀天、神等仪式的规定，发展为包括宗 礼规定着统治阶级与被统治阶级的区别和社会各个等 教、政治、道德在内的典章制度和行为规范准则。到了 级的尊卑贵贱。《礼记·曲礼上》说：“夫礼者，所以定亲 春秋时代，伟大的政治家、思想家、教育家孔子，一生都 疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”这时的礼已具有鲜明的 尚礼重礼，并以“仁”释礼，丰富并深化了礼的内涵。在 阶级性，与原始社会的礼有着本质的区别。 以后长达两千年的儒家为主流的中国传统文化中，礼文 根据《礼记·礼器》中的记载“三代之礼一也，民共由 化都占有十分重要的地位。 之，或素或青，夏造殷因”，可知三代之礼有一个前后继 一 承和发展的因革关系。夏礼是三代礼制的初始形态。 礼起源于原始的祭祀仪式。最初的礼，只是一些简 商代的礼和祭祀联系在一起。“国之大事在祀与戎。” 陋、朴素、不成文的礼节仪式和风俗习惯。《礼记·礼运》 （《左传·成公十三年》）祭祀成为人们生活中不可或缺的 篇说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，氵于尊而扌不饮， 重要事情。反映商代文明的甲骨文和青铜器都与祭祀 蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”表明在远古时 有着密切的联系。“礼有五经，莫重于祭。”（《礼记·祭 代，礼最初从人的饮食开始，释米捭肉，加于烧石之上熟 仪》）礼是祭祀的形式，祭祀是礼的内容。“故殷礼涉配 之，凿地作为酒器。用手掬酒而饮，把土块抟成鼓槌去 天，多历年所。”（《尚书·君奭》）殷人对神灵进行频繁而 敲击土鼓，就可以德敬于鬼神，不讲究祭礼的丰盛，祭者 隆重的祭祀，据有学者统计，卜辞中的祭名有近二百 ［］ 的盛服，仪式的繁