《神谕女士》的母亲形象及文化隐喻探析.pdfVIP

2013年第12期 山东社会科学 No．12 总第220期 SH州DONGSOCIALSCIENCES GeneraNo．220 《神谕女士》的母亲形象及文化隐喻探析 张传霞 (山东大学文学与新闻传播学院，山东济南250100) [摘要]母亲是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德小说《神谕女士》中被研究者忽视的一 个人物。她实际是被父权文化施了咒语的“夏洛特”，象征整个被男权文化建构的女性神话。 阿特伍德利用幽灵、自动书写等哥特小说元素让被消音的母亲发声，重建被历史遮蔽的女性 传统，从而为女性自我救赎提供文化想象空间。 [关键词] 《神谕女士》；母亲；夏洛特；文化隐喻 《神谕女士》(Lady 研究者对作品的叙事技巧不约而同地表现出极大兴趣，提出互文性、身体叙事、现代寓言等等观点。然而，阿 特伍德是一位有着理论自觉的作家，艺术技巧只是其表达主题的工具，我们应透过叙事的表层来考察背后的 深刻寓意。女性生存是阿特伍德作品的三大主题之一，她塑造了众多陷于生存困境的女性形象，但母亲形象 却并不多见。鉴于此，《神谕女士》中的母亲在阿特伍德的女性谱系上就显得特异，不得不引起关注。在作 品中，阿特伍德不仅用三分之一的篇幅描写了母亲对女主人公琼童年的影响，还采用梦幻、意识流等现代主 义手法让母亲的幽灵多次出现在琼成年后的生活中。母亲是琼挥之不去的影子，因此是探解作品女性主义 主题的一把钥匙。 在父权文化中，做母亲是“女性唯一有价值的命运”①。从某种极端的意义上讲，做女人就意味着做母 亲。女性身份与同母亲身份紧密相连，“理解母亲就是理解女性”②。因此要建构独立的女性主体，必须从研 究母亲的身份开始。而要理解《神谕女士》中的母亲，就不得不借助“元文本”——丁尼生的长诗《夏洛特姑 娘》(TheLady 故事中的一个小插曲，因其神秘凄美的气质成为西方艺术常见表现题材。维多利亚时代的桂冠诗人阿尔弗 雷德·丁尼生(Alfred 《神谕女士》中引用的就是该诗作。故事的大意是：夏洛特姑娘被诅咒囚禁在夏洛特岛上，她只能通过镜子 看世界，并且要把镜子反映的景象编进织物，决不能停下来看窗外，否则诅咒就会降I临。一天，骑士兰斯洛特 从夏洛特窗前经过，他的影子出现在镜子里。夏洛特被兰斯洛特吸引，离开织机跑到窗边。这时镜子碎裂， 诅咒降临了。可是，夏洛特为了寻找爱人，还是溜出了塔楼，最终付出了生命的代价。 阿特伍德在作品中并没有正面描写《夏洛特姑娘》，而是在行文中或隐或显地加以暗示。阿特伍德把 《夏洛特姑娘》有机地镶嵌在作品中，与母亲的故事形成一种跨时空隐喻，其效果就像夏洛特织布那样为我 们呈现了一幅女性真实生存的图景。 一、作为“高贵女主人”的母亲——自我囚禁的“夏洛特” “从传统说来，社会赋予女人的命运是婚姻。”③在父权制社会中，女性的位置在家庭，而在家庭中的位置 收稿日期：2013—03—31 作者简介：张传霞(1980一)，女，山东邹城人，山东大学文学与新闻传播学院博士研究生。 the mm．Karin Athlone Montin．London：The ①LuceIrigaray．ThinkingDifference Press．1994．P．99 ②刘岩：《母亲身份研究读本》，武汉大学出版社2000年版，第4页。 ③[法]西蒙娜·德·波伏瓦：《第二性》，郑克鲁译，上海译文出版社2011年版，第199页。 90 文学艺术研究 山东社会科学2013·12 是由她作为母亲的角色决定的。“这是父权文化中所有女性的位置。……在家庭中，女性被安排得如此合 理，以至于家庭就自然地成为她所属的地方”。①女性被父权文化被动地安排迸家庭，并被赋予“高贵女主 人”等神圣的名称，让女性甘心情愿承担被分配的社会角色。所谓“高贵女主人”中的“主人”，不是出入自由 的“特赦令”，而是打造精美的“黄金甲”。要成为“