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古代诉讼文化对现代诉讼文化构建的影响 李世强 摘要中国几千年历史所沉淀和积累的以追求和谐，反对争讼，维护特权为价值目标的法律及诉讼文化，是中国专代诉 讼文化区别于西方世界诉讼法律文化的一大特征。对于社会纠纷呈现各种各样的今天来说，以历史的眼光品析古代诉讼 文化的特征，来摹多响民事诉讼法的发展就具有重要的意义． 关键词古代诉讼诉讼文化现代诉讼文化 作者简介t李世强，西北政法大学民商法学院． 中图分类号lD929 文献标识码：A 一，传统诉讼文化的含义 讼，与对方的关系就变成敌对关系了，并且他人也会认为自己是 文化是人类文明进化所刨造的成果以及与之相对应的行为 见利的非君子。另一方面，掌权者在遇到案件纠纷尤其是一般的 模式。从内容和结构上看。文化应该包括物质文化、制度文化、精 民问纠纷时往往不会用法律的手段解决的，而更多地使用调解的 神文化以及行为文化四个领域。这样就可以看出，文化体现在法 方式使纠纷得到化解，进而实现社会秩序的稳定。由于古代的法 律方面就是法律的制度、法律的思想，以及与法律相关的行为方 律大部被认为法即刑，人们往往把诉讼与刑法处罚联系到—起， 式的综合体。因而，法律文化包括：法律制度文化、法律思想文化 这样就更使得人们不敢进行诉讼了。 以及法律行为文化等层亟． (三)形成诉讼之外多元化解决纠纷途径的行为方式 古代的诉讼文化是经过长积月累被一个民族或是一个国家 美国社会学学者布莱克认为，人们并非把法律视为解决冲突 普遍认可的一种诉讼模式，是法律文化的一个方面。作为内在于 的最好办法，实际上只是因为缺乏其他解决手段才导致了法律的 一国国民和社会普遍意识中的精神要素，其不仅影响着司法制度 增长。中国古代社会是典型的农业经济社会．在这种类型的社会 设置和运行，还支配着人们参与诉讼的心理和方式。 中人们就是以自然村庄为单位聚居的，往往就是一个村落有几个 二、古代诉讼文化的内容 家族组成，这样统治者统治者为了分担自己的统治压力．往往就 在长达数千年的古代社会，其诉讼文化的含义大部是以民众 是采取授权家族的族长或是宗法组织的家长解决纠纷的权力的 抵制诉讼，惧怕诉讼、并且以诉讼为羞耻的。 办法。这从某种程度上来说就避免了国家权力单一解决纠纷的 (一)统治者力图构建无诉的法律制度 局面，人们对待纠纷也就不只是能用昕讼来进行了。一般来说， 在传统的中国古代社会，统治阶级为了要达到稳定统治秩序 民间诉讼“两造非亲则故，非族则邻，情深累世，衅起一时，”在这 的目的。积极推崇息诉的政策，期考核下级官员政绩的主要标准 种社会环境中族长或是家长{-使自己的授权解决纠纷以维持本 也就是看其断案的数量，如果一个官员所判决的案件越少，也就 辖区的稳定，通过多元化的诉讼之外的解决纠纷的途径使得案件 说明其治理有功劳。也就能得到统治者的赏识。地方官员也就是 没有经过司法途径就已经得到了很好的解决。 在这种考核标准的指引下对其所遇到的案件纠纷往往是采取息 即使出现了极少数的当事人将案件纠纷向地方父母官提起 事宁人的态度，用说教的方式劝说双方当事人私下、自然解决。 诉讼，其诉讼的程序也是缺乏明显的程序形式要素的，这样麟吏 司法制度的设计，还有对诉讼的追求更是没有独立性可说。 谈不上程序正义的内容了。古代立法基本上都是法律的综合体， 司法权被各级行政长官所掌握。虽然有以大理寺、荆部、御史台 刑民不分、实体与程序不分。这样就便得程序法没有独立的司法 为代表的中央司法机构专门行使司法职能，但是当其行使司法权 地位。程序本身不仅对制约司法官员行使权力有重要作用，而且 时往往就集各种只能为一体了。并且最重要的是要听从皇帝的 对诉讼结果的正当化具有保障作用。费孝通先生曾生动地描述 茸意办事，司法权是要绝对的服从皇权的。在中央行使司法权的 过传统的法官办案方式：“我们常见的听讼，亦称折狱的程序是：把 各级官员部是由皇帝任命的，没有什么专业性可说。在地方，更