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高二历史期末考试模拟测试题 一、选择题。（共30题） 1．西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算），其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育，下列说法正确的是 A．以培养封建官吏为目标???????????????? B．具有学在民间的特点 C．体现出鲜明的等级色彩???????????????? D．教学内容以儒学为核心 2．有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派主张的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。 3．汉武帝规定：“自今郡国率二十万口，岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。汉和帝规定：幽并凉州，户口率少，进仕路狭……其令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”由此可见汉代孝廉察举制(　　) A．员额分配的变化，有利于边远地区的人才选拔 B．在人才选拔的对象上，对普通民众逐步倾斜 C．“孝”“廉”标准不易掌握，实际操作难度大 D．是为政以德理念的实际运用，体现公正性 4．孙中山曾对科举制发表以下看法：“自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”对此，以下说法正确的是 A．科举制之前实行的是察举制 B．科举制度在唐朝正式建立 C．唐宋至明清的科举考试“不合时用” D．科举制是我国古代选官制度的一大进步 5.蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学①以“礼”为核心，构建新儒学体系 ②是对传统儒学的继承发展 ③通过强化伦理道德来巩固统治 ④使儒学上升为正统思想 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 6.内阁在明朝最高行政权力运行过程中，于裁决权和执行权之间构成一中介程序，缓和了君主个人意志与国家机构职能之前的对立。这表明明朝内阁制(　　) A．实现了分权与制约平衡????????????????????? ???B．有利于国家机器合理运作 C．缓和了国家的阶级对立?????????????????????? ??D．有效地限制了君主的专权 7.西晋文学家傅成曾经对中国古代的四大发明之一这样描述，说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显。”对这一发明理解正确的是(　　) A．引起了书写材料的一场革命，促进了文化的传播、交流和教育的普及 B．大大提高印刷效率；有利于版本的统一，有利于文化的传播与留存 C．是欧洲开辟新航路的重要条件之一，是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献D．标志人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也 8.《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是 A．大篆字体在秦朝统一后出现 B．隶书由秦朝时期囚徒发明 C．用隶书取代篆书是政府决策 D．字体简化在秦朝成为趋势 9．“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为 ‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是 A．朱熹????????? B．程颐???????? ??C．王阳明???????? D．黄宗羲 10.顾炎武说：“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津