2015届高考历史考点复习课件：《宋明理学》.pptVIP

宋明理学 北宋理学儒者的横渠四句，继承了先秦儒学以来关注社会现实的“入世”精神，表现出强烈的社会责任感和历史使命感，这种气节凛然深刻影响中华民族的精神。 理学 宋明时期，以儒学思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 理学的出现标志儒学发展到哲学化、思辨化阶段。 一、理学的出现 儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。 ……当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。 ——《李觏集》 1、儒学危机的内因和外因是什么？ 2、佛教、道教兴起的原因？ 概念：三教合一 佛教、道教和儒家思想互相交融和调和。 并非儒家糅合佛道为一家，而是三教并立。 始于魏晋南北朝，但为后人总结，当时并无此说。 一、理学的出现 ⊙社会危机：魏晋南北朝以来，王朝更迭频繁，统治腐败，战争频仍，社会动荡，引起思想变化。 ⊙儒学危机：汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传播，儒学出现危机。 ⊙“三教”合一：儒、道、佛互相渗透，儒学从佛、道中吸取了长处。 ⊙学者探索：富有责任感的儒家学者不断思考、探索，试图改造儒学。 二、程朱理学 宇宙之间，一理而已。 ……其张之为三纲，其纪之为五常。 ——《朱文公文集》 1、什么是“理”？此处的三纲五常与董仲舒时期的有何区别？ 2、这反映宋代儒学什么新特征？ 二、程朱理学 一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 ——《朱子语类》 1、“理”在何处？如何获得它？ 2、程朱理学的哲学范畴？ 问题：格物致知与科学研究 明道德之善？ 求科学之真？ 朱熹：存天理，灭人欲 郭巨埋儿 二、程朱理学【小结】 ⊙代表人物：北宋——程颢、程颐； 南宋——朱熹（理学的集大成者） ⊙“理”的含义：世界本源，伦理道德 ⊙把握“理”的途径：格物致知 ⊙哲学范畴：客观唯心主义 ⊙历史地位：南宋从民间学问上升到官方哲学，元代《四书章句集注》成为科考内容，明清统治思想界 三、陆王心学 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 发明本心。 ——陆九渊 1、陆九渊理解的“理”与朱熹有何不同？ 2、它们的哲学范畴有何异同？ 三、陆王心学 易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。 ——陆九渊 1、陆九渊所指“易简”功夫和“支离”事业分别指的是什么？ 概念：阳明心学（明） 王守仁：从亭前格竹到龙场悟道 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “满街人都是圣人。” ──王守仁 三、陆王心学 ⊙代表人物：南宋——陆九渊； 明代——王守仁（心学的集大成者） ⊙“理”之所在：“心即理也” ⊙求“理”的方法：“发明本心”，内心反省；“致良知”，克服私欲，回复良知 ⊙哲学范畴：主观唯心主义 比较：程朱理学和陆王心学的异同 理学和心学治学方法不同 朱熹：格物致知、读书穷理。 陆九渊：发明本心，六经皆我注脚。 王阳明：天理在自己心中不必外求。只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 比较：程朱理学和陆王心学的异同 程朱理学 陆王心学 内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理” 影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 比较：程朱理学和陆王心学的异同 程朱理学 陆王心学 对理的认识不同 理是客观存在的 （理是外在的，独立于人存在的）（客观唯心主义） ? 心即是理 （理是内在的“心”） （主观唯心主义） 把握理的方法不同 ? 格物致知 ?发明本心；致良知 从道德主张上看 主张人应以外在的天理为行为规范； 主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。 四、理学的影响 贞节牌坊 四、理学的影响 苟利国家生死以， 皆因祸福避趋之。 四、理学的影响 1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求 2、积极： ①重视主观意志力量力量，注重气节、品德， ②强调人的社会责任和历史使命，凸现人性的庄严 ③对塑造中华民族性格特征起了积极作用。 扩展：儒学阶段特征 先秦： 孔子的“仁”和“礼”（强调道德和秩序）；孟子的“仁政”（强调治国平天下）。荀子礼法结合。 儒家未受重视。 扩展：儒学阶段特征 汉代： 糅合法家、道家等思想，形成神学化的天人感应、君权神授理念； 社会化的三纲五常（普遍道德伦理规范）。 儒家获得政治上的正统地位。 扩展：儒学阶段