5第五讲 咏物诗2.ppt

月 嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。 后羿遍觅无寻处，谁知天上却容奸。 云 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 罗隐《金钱花》：“若教此物堪收藏，应被豪门尽 ” 徐夤《咏钱》：“朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。” 各类小人 韩偓《火蛾》：“阳光不照临，积阴生此类。” 吴融《平望蚊子二十六韵》：“阳者阳为伍，阴者阴为徒。 唐彦谦《垂柳》：“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。” 艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭栏杆。 罗隐《牡丹》译文：牡丹不肯在百花含烟竞放时轻易追随，/等它们喧闹过后独自开放出红花黄蕊。/公子晚上醉醺醺归来，赶紧持灯观看，/佳人晨妆时折花插头，照着镜子臭美。/满院花儿盛开，更觉得春光实在可贵，/雨滴溅落花上，才知道馀寒未退。/傍晚花儿消损，你猜它像什么模样，/像美艳的杨贵妃靠着栏杆神情疲惫。 含濡吞吐天地之精神，俯仰流观宇宙之气度。 以绿水迢迢、青山隐隐，砥砺风骨性情，涤洗凡尘铅华。 作业：寓言一则 格物寓情 虽才有高下，但写景总是容易，难在要景中寄情，才能异于凡俗。如赏美女，黛玉“眉目之间，自有一段风流在。” 如何找到我的情感 种竹交加翠，栽桃烂漫红。 思维：把我的心灵和身体投入到一棵树上，自己似乎就能感受到那种舒枝展叶的快意。即 心凝神释，与万物冥合。 这种思维试着把自己扩展开来，不只固守一个紧紧的自我。 这种思维体现在文学、绘画中。 从哲学思维上说，庄子说，把物我封闭，没有打通的人，是天门弗开。 观花的境界 为什么要涵容万物？ 犹如登高临远，时空的扩展，开拓着我们的心胸情怀。 你的世界有多大，你的思想就有多大。 人能弘道，非道弘人。 因此，我们要试着用体物之情，心凝神释，与万物冥合，才走进了文学的殿堂。 再具体来说，物亦有情 山川草木，日月星辰，他们在形态色调上的差异，使人产生某种共同的印象，仿佛他们本身便具有性格和感情一样。 例：1.山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。 自然之景与生活遭遇何其相似。 2.岸花飞送客，墙燕语留人。 是花留客，还是人留客。 3.物本无情，遇会新人多生趣；山本无目，看我庵中举苦茶。 不要说看不出景物有情，景和物是否动情，内涵是否丰富，在于你是否用尽心力去对它，是否在其环境中奋斗过，经历过，留下什么，失去什么，你刻骨铭心了，景和物就会有镂刻的痕迹，不会轻易忽略。 《大雅 卷阿》 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。 以凤凰飞鸣集止起兴，以喻天子周围贤才荟萃。“凤鸣岐山，兴周八百年。”遂成吉祥之典。 唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。” 文化语码的传承，自古以至于今。 绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。 王维《红牡丹》 闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。 王维《左掖梨花》 牡丹：娇艳与凝重 梨花：淡雅与轻盈 七、景中含情。观山还是山。 闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。 王维《左掖梨花》 1、箔：用竹子或苇子编成的帘子。 2、闲洒：被闲置，随便被人抛扔。 闲洒的与草为伍，或者是随风而飘，无依无靠。 3、弄，欣赏。 安史之乱后，王维逐步得到皇帝的信任，时任门下省给事中。 左掖梨花 丘为 冷艳全欺雪，余香乍入衣。 春风且莫定，吹向玉阶飞。 左掖：唐代门下省的代称，由于门下省在宫廷的东门，所以称左省，也称左掖。 左掖梨花