生命的勃发 哲理的思考——从唐诗看唐人宇宙意识.pdfVIP

2014年9月 焦作大学学报 No．3 第3期 jouRNALOF UNIVERSrIY JIAOZUO Sep．2014 生命的勃发 哲理的思考 ——从唐诗看唐人宇宙意识 赵梦颖 (新乡学院文学院。河南新乡453000) 摘要：唐代文坛一个引人注目的新现象，就是唐人审美心理结构中宇宙意识的崛起。似乎是出 于对一个极盛时代的回应，唐人面向古今中外上下未来，对身处的世界给予纵情的追问。这种 热爱思考的民族精神气质，成为时代重要的审美方式．也最终促成唐人对宇宙意识的追问达 到了历史的高峰。 关键词：唐诗；宇宙意识；哲理；高峰 中图分类号：1207．22文献标识码：A 文章编号：1008—7257(2014)03—0038—02 宇宙意识标识着直达本体的对周遭世界的认知。 生命如白驹过隙，短暂而脆弱，而美丽也是如此的短 《淮南子·原道训》有“闳宇宙章三光。”高诱注：“四方上 暂，让人不堪重负。及至“年年岁岁花相似，岁岁年年人 下日字。古往今来日宙，以喻天地。”宇宙即是天地万物 不同”，作为“一篇之警策”，用“岁”和“年”两个字重叠， 的总称．而时间和空间是宇宙万物两种最基本存在形 表明了唐人对生命时限的极大关注．脱去前人感叹的 式。时间无穷无尽，空间无边无际，人就处在由时间和 世俗味，而将人生时限作为一个哲理的问题提出，以 空问交织而成的网络中，而元时不对时间和空间充满 “看似轻松的方式，唱出了进入文明社会以来人类普遍 认知的困惑与渴望．人类希望通过对宇宙的追问为存 的沉重心声”【3】“从美的短暂中认识到永恒，这里面潜 在找一个根据。维柯在《新科学·诗意的宇宙》中讲：“人 藏着一种宇宙意识”141。 类认识自己的历史。他们抬头仰望，第一个观照对象就 到张若虚的《春江花月夜》，前人初步对宇宙的感 是天空……最后。下界被认为是平原和山谷。”【11先秦屈 叹已转化为一种深沉的宇宙意识。张若虚生平事迹不 原的《天问》《远游》较早表达了对宇宙时空的感叹，但 详，他和刘希夷一样大致生活在高宗时。但其诗中所写 这只是人类童年期对世界认知的好奇心，还缺乏一种 望月思家，其追问“江畔何年初见月?江月何年初见人? 深度的理性追问。汉末古诗十九首常写到“人生天地 人生代代无穷已，江月年年只相似”，这一个个问号，在 间，忽如远行客”、“生年不满百，常怀千岁忧”，这种对 由春、江、花、月、夜所营造的空旷而纯美的意境中，却 人生的咏叹有着强烈的生命意识贯注其中，但更多地 将思路追溯到人类与宇宙的起源，其锋芒所向，直指整 是源于汉末文人在社会大动乱背景下生存残酷、生命 个客观世界。而其结尾“思家”又圆满地回答了“人生代 脆弱感的本能流露与抒怀。随后的魏晋、南北朝、隋，因 代无穷已”的问题。闻一多先生评其为“更琼绝的宇宙 战乱频繁。虽也时有对生命的感叹，但都难以企及新的 意识!一个更深沉、更廖阔、更宁静的境界!…‘有的是强 高度。 烈的宇宙意识。被宇宙意识升华过的爱情，又有爱情辐 唐人对身处的世界投以深深热情与思考：“对过去、 射出来的同情心，这是诗中的诗。顶峰上的顶峰”【”。骆 现在、未来、上下、古今，无所顾及地大胆探索，纵情放肆 寒超《论(春江花月夜)的原型象征世界》㈣对原型意象 地热烈讨论，成为时代重要的审美方式。”[21这种热爱思 “白”与“树”的分析，也可作为此篇具有鲜明宇宙意识 考的民族精神气质，最终促成唐人对宇宙意识的追问 的佐证。他引赫尔曼