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台灣開發史 《台灣歷史圖說》 (史前至一九四五年) 第十章 戰爭下的台灣 指導:蘇一志 主任 台籍日本兵 台灣籍日本兵是指從1937年秋天至1945年八月間，以各種方式加入日本軍隊的台灣人，他們不全然是正規軍人，大多數為「軍屬」(軍中雇員)。軍屬中有軍夫、翻譯員(通譯)、軍醫、巡察補、護士等。由於難以用軍人指稱全體，但他們又都加入戰爭行列，穿軍服，過軍隊生活，所以通稱為「兵」。 皇民化運動 皇民化運動欲將殖民地人民改造成「天皇的子民」，即使殖民地人民(台灣人、韓國人等)成為「真正的日本人」。此運動為極端的同化主義，目的是因戰爭需要台灣人力，使其成為日本帝國戰爭動員的一環。 皇民化運動在台灣始於1936年底，止於日本戰敗投降(1945年8月)，此運動主要項目如1.國語(日語)運動 2.改姓名 3.宗教、社會風俗改革。 皇民化運動 國語(日語)運動： 「國語」在當時指日語，此運動目的為使全台灣人皆能講日語。殖民政府為推行日語，其對教育程度較低者，在各地設立校外的日語講習所；對高教育階層者，則獎勵、表揚「國語家庭」。 皇民化運動 改姓名： 透過法定手續將漢名改為日本式的姓名(土著民族則為片假名的音譯)。原先，台灣人不易更改成日式姓名，至1940年台灣總督府公佈改姓名辦法，其必要兩大條件：1.該家庭必須是「國語常用家庭」；2.需具有皇國民素質。 在戰爭後期，使用日式姓名人數大增，其中許多人似乎未透過戶籍來更改姓名，例如，當今健在的台籍日本兵，幾乎每人皆使用其日式姓名於軍中。 皇民化運動 宗教、社會風俗改革： 宗教改革：以日本國家神道取代台灣固有的宗教信仰為目標。一方面提倡日本神道，一方面壓抑民間宗教。皇民化時期，台灣的神社數目急遽增加。殖民政府壓抑民間宗教最激烈的政策是「寺廟整理」，企圖透過地方寺廟的整理與裁併來達到消滅民間宗教的目的，雖此政策遭民間強烈反對，但台灣寺廟齋堂數目大減。 社會風俗：殖民政府改革民間結婚與喪葬等「陋俗」，鼓勵台人採日本式儀式。 皇民化運動 志願兵制度： 台灣作為日本殖民地，原先並無服兵役的義務，但蘆溝橋事變後，台灣籍的軍夫、「軍屬」相繼出征。 1938年朝鮮實施「陸軍特別志願兵制度」，由當事人申請，經檢查、篩選後入營訓練，再編入軍隊。而台灣也於1941年宣佈「陸軍志願兵制度」將於翌年實施。 陸、海軍志願兵為募兵制，直至1945台灣實施全面徵兵制，所有役齡男子若體檢合格，皆須當兵。 皇民化運動 從戰爭生還的台籍日本兵被迫承擔歷史捉弄的命運，當初為國出征，並在戰場勇敢奮戰，眼見同袍的死別，而後戰爭又突然結束，自己突然喪失國籍，反而變成另一國的國民─而此新國家竟是戰爭時的敵國！ 深入思考 「歷史思維」指盡量擺脫時間積累的影響，嘗試回到「歷史的現場」去了解過去的時空的思考方式。近代的民族國家主義，可透過學校教育與政治社會的宣傳，來加以塑造和培養。欲了解戰爭期間台灣年輕一代人的集體心靈，必須了解其教育。 1945年8月15日戰爭結束，台灣人到底覺得自己是輸，贏了？此曖昧的情境與日後台灣本地人在認同上的不明確或許有關。從民族主義而言，漢人回歸漢人政權，「光復」可說天經地義；但對土著民族而言，「光復」真有其意義？ 文字、圖片資料來源： 《台灣歷史圖說(史前至一九四五年)》／周婉窈 著／台北市：聯經，1998年 The end * *