《周易》与中医.pptVIP

第三讲 医易相通——《周易》与中医 孙思邈：“不知《易》，不足以言太医。” 张介宾：“医《易》相通，理无二致，可以医而不知《易》乎？” 一、《周易》概说 （一）《周易》之名 《周礼》：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。” 三易为夏、商、周三代卜筮之书，《连山》、《归藏》汉初已不传。汉代时尊《周易》为经而称《易经》。 “易”的含义： 1、易，同“蜴”，指蜥蜴，取其善于变化之义。 2、日月为易，象阴阳，寓易以道阴阳之义。 3、易一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。（汉·郑玄） 易简，谓天地万物的变化规律平易而简朴。 变易，谓天地万物运化不止，变动不居。 不易，谓天地万物的变化规律稳定不变。 （二）《周易》的成书时间 《汉书·艺文志》：“人更三圣，世历三古。”即伏羲画八卦，文王重为六十四卦并作卦爻辞，孔子作“十翼”。 《易经》当为卜官对卜筮结果的记录和整理，非一人一时所为，成书于西周。《易传》是对《易经》的解说和发挥，为孔子及后学陆续著述，成书于春秋末期至战国中期，甚至晚到西汉中期。 （三）易学的发展概况 先秦视为“卜筮之书”，未予特别重视，秦时焚书未殃及。 西汉，因相传孔子作“十翼”，加之保存完好，被列为儒家六经之首。 东汉，注释家多出，代表人物有：郑玄、荀爽、虞翻。郑玄重卦象，兴“爻辰”之说；荀爽以阴阳二气的升降释卦辞、爻辞及传文；虞翻兴“纳甲”说与“卦变”说。 三国，王弼作《周易注》，改汉象数之说，主张言《易》重得“意”，有“得意忘象”之言。 唐代，孔颖达采用王注而作疏正，成《周易正义》。李鼎祚作《周易集解》，集前人研究之成果，重象数之说。 宋代，易学兴旺，著述丰富，对《周易》义理多有发挥，注重“河洛之数”的研究，代表作为朱熹的《周易本义》。 清代，解《易》之作达150余家，多为文献整理，代表作为王引之的《经义述闻》。 二、《周易》的基本内容 （一）《易经》 《易经》中有八个基本卦，称经卦或单卦。 两个经卦重叠则构成别卦，或称复卦、重卦，共有六十四个。 全书以六十四卦为纲，分上下两经，上经三十卦，下经三十四卦。每卦之下有卦名、卦形、卦辞、爻辞四部分内容。 1、经卦（八卦） 卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 卦形 八卦取象歌： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 --朱熹《周易本义》 八卦的象征意义（《说卦》） 卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 卦象 天 地 雷 风 水 火 山 泽 卦德 健 顺 动 入 陷 丽 止 说 动物 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊 人体 首 腹 足 巽 耳 目 手 口 家族 父 母 长 长 中 中 少 少 男 女 男 女 男 女 2、爻 爻是卦的构成单位。有 “ ”与“ ”两种。 关于爻的起源，有生殖器崇拜、结绳记事、奇数与偶数、日影有无等多种说法。 《易经》中，“ ”用“九”表示，“ ”用“六”表示。《易传》赋予其“阳” 与“阴”的抽象意义，从而分别 称为“阳爻”、“阴爻”。 3、别卦（六十四卦） 别卦由两个经卦重叠形成，下面的经卦叫下卦或内卦，上面的经卦叫上卦或外卦。 别卦由六爻组成，从下而上，分别称作初、二、三、四、五、上，是为爻位。爻位加上表示爻性的“九”或“六”，构成爻名。 卦名次序歌（《周易本义》） 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 4、卦辞、爻辞 用文辞表明各卦各爻的寓意，以言而释形。 *（1）乾 ：元，亨，利，贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群