《愚公移山》2017.5.19.ppt

愚公移山;列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 ;;朗读课文，注意下列字的读音：;读出以下句子的节奏;1、用简洁的语言概括各部分的内容。;太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。 本在冀州之南， 河阳之北。 ;北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。;其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”;遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。;第一、二段译文;第一、二段译文;移山原因： 移山目标： 解决土石方法： 移山方法（工具）： 家人支持： 众人支持： 路程遥远，时间长： 移山信心： 移山结果：;2、愚公决心移山要克服哪些困难？;3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？ 4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？;1 惩山北之塞，出入之迂也。 2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？”;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾 不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙 孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河 曲智叟亡以应。;第四段：移山成功。 ;第三、四段译文; 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。; 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ;4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？ 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？ 操蛇之神闻之 告之于帝 惧其不已;甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ;汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 河曲智叟亡以应。 帝感其诚。 ; 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。;　　2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？;3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？;4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?; 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。;1、指出并解释通假字;达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻　　　 遗男　　　 始龀;汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也　　;而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉;3、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。 ;1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?;本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山这种惊天地、动鬼神的精神。;3、愚公移山的故事说明了什么道理？;4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？;困难太大，不如搬家或修路；　 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态…… ;认为不愚的理由：;他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除???根，愚了我一个，造福后代人。 若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。;大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 毛泽