浅析《红楼梦》中薛宝钗的形象.docVIP

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 河南广播电视大学 汉 语 言 文 学 专 业（本科）毕 业 论 文 《浅析红楼梦中薛宝钗的形象》 样 文 内容摘要 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。薛宝钗，《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗正册与林黛玉并列第一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，心系苍生，是曹雪芹理想的化身。父亲早亡，有一母(薛姨妈)一兄(薛蟠)。宝钗进京主要是为了备选才人、赞善之职，进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。她挂有一把錾有不离不弃，芳龄永继的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之莫失莫忘，仙寿恒昌恰好是一对，寓意金玉良缘。抄家之事使宝黛二人的婚事泡汤，林黛玉死后，贾宝玉娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久抛弃宝钗即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，后又巧遇与贾雨村，两人情投意合，结为夫妻。但好景不长，之后贾雨村的徇私枉法之子罪被钻营的门所查，惨遭抄家，他们二人被流放至东北充军行役，因为此时宝钗没有大家闺秀的典范她聪明美丽，乐于助人；她温柔敦厚，善于体会尊长的意旨；也渴求爱情，又把它深深地埋藏在心底；她严格按照封建道德和伦理观念为人民处世，性格中有虚伪，残酷的一面的屿，从而有力地批判了整个社会，提示了封建末世不可救药，必然灭亡的客观规律曹雪芹对宝钗最高的评价签上画着一枝牡丹，题着艳冠群芳四字。下面又有镌的小字，一句唐诗，道是:任是无情也动人。容貌、品格、思想方面，她都胜过了大观园里其他的女儿。宝钗脸若银盆，眼似水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，也就是脸部饱满白皙，大眼睛，不化妆而唇红、眉翠。大观园中，几乎只有宝钗天天是素颜，自云我最怕熏香，好好的衣裳，熏的烟燎火气的，对于宝钗的朴素，脂砚斋忍不住赞道真真骂死脂粉妖怪。宝钗的境界香可冷得，天下一切无不可冷者。而宝玉评价宝钗容貌说宝姐姐是绝色的人物，可见宝钗颜值之高，真是清水出芙蓉，天然去雕饰。 头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙为了拿定“宝二奶奶”的宝座，必须严格服从封建礼教的要求，千方百计要讨好宝玉婚姻的主宰——贾母的欢心。她深知宝黛只有暗自爱恋的自由，而无婚姻的自主；深知宝黛之间的感情就像“油里调蜜”，要是露声干预，必然会招来宝玉对自己最大的厌恶，因此，暗中窥探，佯装不知，随事态发展而看眼色行事，她对宝玉，好像是相当的疏远，实质上这是求近之远，若即若离，甚至在爱情纠葛中采取回避的态度，以此向宝玉表露自己微妙的感情。有一次她到潇湘馆去，看见宝玉先去了，便抽身而回。因为“此刻自己也跟进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑，倒是回来的妙”，这种对黛玉，采取尽量避免公开的、正面的冲突的态度，可谓处心积虑照顾了贾老太太的面子。心思真的是不一般。尽管在这场爱情的纠葛中，宝钗是胜者，然而赢得的却是一场悲剧的婚姻。贾府急忙要宝钗与宝玉成亲，是为了给疯疯癫癫的宝玉冲喜。而且，为了不让宝玉和病重的黛玉知道内情，用的是凤姐儿的“掉包计”。不能光明正大地做新娘，只能冒充黛玉嫁过去，这真令宝钗十分难堪。待揭了盖头，宝玉看到新娘不是黛玉，而是宝钗，呆呆而立，两眼直视，明明是因失望而怨恨。宝钗也只有低头不语，眼泪却在心里翻流。宝玉“便也不顾别的，口口声声只要妹妹去”。此情此景，难道不更使宝钗悲伤吗？新婚之后，宝玉的病不仅没有冲好，反而“更加昏聩，连饮食也不能进了”。“回九”吉期，他仍然疯疯傻傻，魂不守舍，哪里还能“回九”。本指望终生依托的丈夫却病得这样神魂不知，宝钗又怎能不暗自悲苦。在第九十七回中，作者有意让宝钗和黛玉在同一时间内，一个在鼓乐喧天中举行婚礼，一个在凄厉的呼叫声中焚稿断情，呕血身亡，好像一场喜剧，一场悲剧。其实作者描写的是两个悲剧。新婚之夜，宝钗没有得到丝毫新娘应得到的幸福，她看到的只是宝玉的疯痴；她得到的，只有宝玉的怨恨。宝玉、黛玉的爱情由于不能实现为婚姻而成为悲剧，宝玉、宝钗的婚姻由于没有心灵的契合同样成了悲剧。 宝钗的悲剧是社会的悲剧。她是标准的封建淑女，在她身上体现了封建主义的理想和道德取向。她非常自觉地以自己的全部思想言行来遵守这些原则，履行这些原则。她受封建主义的影响很深，忠于封建的“三从四德”；她