现代社会课程摘要内湖高中陈采妍.doc

現代社會課程內容摘要 陳采妍整理 緒論：現代社會的基本概念 現代社會的形成與發展 傳統社會與現代社會的比較 傳統社會 現代社會 社會結構 靜態、同質、封閉 動態、異質、開放 產業結構 農、林、漁、牧業 工業、服務業 生產組織 地緣、血緣 科層體制 生產方式 手工 機械化 生產動力 自然力、獸力、人力 電力（煤、石油、天然氣、核能） 家庭結構 擴大家庭居多 核心家庭居多 社會互動 範圍較小、面對面交流、權威主義盛行 範圍大、透過通訊科技溝通、民主與平等觀念盛行 價價觀念 重視階級觀念、世襲社會地位，強調人情網路、比較宿命 強調自由與理性，傾向個人主義，靠個人努力，爭取社會地位，勇於創新 現代社會的特色 從傳統走向現代—台灣的現代化 個人與家庭 自我的形成 社會化的意義與理論：功能論與衝突論： 自我形成的理論 1.顧理：鏡中自我 2.米德：主我（I）、客我（me） 3.佛洛依德：本我、自我、超我 三個我 意義 原則 運作 本我（ｉｄ） 生物的我 快樂原則 人類原始的衝動與內在的驅力，追求食、性等立即滿足 自我（ｅｇｏ） 真實的我 現實原則 本我與超我之間的調節器，基於現實妥協本我與超我 超我（superego） 道德的我 完美原則 道德規範與社會約束力量，壓抑衝動以滿足社會期待 4.艾瑞克森：自我認同危機論 階段 自我認同危機 影響重大的他人或社會團體 嬰兒時期（0-1歲） 信任他人或不信任人 家庭（尤其是母親） 幼兒時期（1-2歲） 自主自治或懷疑羞愧 家庭（父母） 遊戲時期（3-5歲） 創發進取或退縮內疚 家庭（家中成員） 學校時期（學齡） 積極自信或自貶自卑 學校（鄰居或老師、同學） 青少年時期 自我統整或角色混亂 同儕團體（朋友或崇拜的偶像） 成年時期 友愛親密或孤獨疏離 配偶（同性或異性密友） 壯年（中年）時期 創造生產或頹廢停滯 新家庭或工作環境 老年時期 完美統整或追悔絕望 退休生活或社會環境 兩性關係 婚姻與家庭 社區與社會團體 社區的形成 傳統社區的演變與特色：血緣社區與地緣社區居多 現代社區的演變與特色：事緣社區較多，虛擬社區逐漸形成。 都市化 團體組織與互動 現代社會中的團體類型： 初級團體與次級團體 內團體與外團體 同儕團體與參考團體 志願團體與非志願團體 營利團體與非營利團體 正式組織與非正式組織 團體的互動：合作、競爭、衝突、順應、同化 結社藝術 正式組織（科層組織） 定義：組織規模較大，分工明確，分層負責以提高效率的正式組織。 特點：專業化分工、明確規範、成員角色不具人格特質。 缺點：僵化的形式主義、「彼得原則」、欠缺對人的關懷 族群關係 社會制度 政治與經濟 教育與大眾傳播 文化與宗教 文化與社會 大眾文化的特徵：標準化、商業化、流行化 現代宗教的變遷：組織科層化、教義生活化、活動世俗化。 台灣宗教的變遷：宗教入世化、宗教多元化、宗教改革與振興 工作與休閒 伍、社會變遷與社會問題 社會變遷與社會運動 人口變遷 社會階層與社會流動 社會階層的意義與現象： 社會階層的意義 影響社會階層的條件：財富（經濟地位）、權力（政治地位）、聲望（社會地位） 社會流動的意義與現象： 社會流動的意義 影響社會流動的管道：職業結構、教育機會、人口因素、社會化經驗、婚姻 台灣的社會階層與社會流動 社會問題與偏差行為 社會問題的理論： 社會病理說：社會問題是人類社會的疾病。 社會解組說：社會變遷快速，導致社會制度適應不良。 價值衝突論：社會各個族群之間因價值觀不同而產生的衝突。 迷亂論：目標與手段（作法）的差距，令人產生迷亂。例如：以搶劫（社會不允許的手段）致富（社會認同的目標）不一致，就會產生社會問題。 標籤理論：犯過錯的人，容易被貼上「標籤」。 台灣的社會問題 社會規範的類型：民俗、民德、法律、宗教。 文化的意義 陸、國際社會與地球環境 國際政治經濟關係的分析：蝴蝶效應、雁行理論 當前環保與生態保育的意識與發展 地球公民的權利義務 台灣在國際社會中的地位與應扮演的角色 2