达尔文不知道(上).ppt

達爾文不知道(上) Ce que Darwin ne savait pas 撰文 Emilie Rauscher, Marine Corniou, Philippe Chambon, Francois Lassagne 編譯 武崢灝 DNA、干細胞 …… 進化論發表這 150年以來，科學從未停止過前進的步伐，新發現層出不窮。盡管這些科學發現受到了達爾文理論的發，但它們反過來也促進了這一理論的發展。 1975 年，俄羅斯生物學家杜布贊斯基(Theodosius Dobzhansky)斷言道： “如果不按照進化思想思考問題，生物學的一切都將無法理解。” 杜布贊斯基的這一思想即便是達爾文也無從反駁。早在 150 年前，達爾文就曾經指出，生命的歷史演變由兩項互為補益且簡單而普遍的原則所支配，它們便是遺傳變異和自然選擇。 1859 年，英國博物學家達爾文所著《物種起源》的問世顛覆了人們的世界觀。達爾文之前的世界是神創論的世界，所有的生物都是由造物主在一萬年前創造出來的，而在達爾文之後，它們不再是神一成不變的作品，而是通過將自然選擇所產生的差異日積月累，從而隨著時間的流逝而發展變化。進化論的誕生使人們突然意識到生命同樣也有著自己的歷史。而生命科學研究也最終在擺脫了宗教、哲學和意識形態的預設假定之後獲得了發展的可能。 時間推進至 2009 年，進化論的原則依然發揮著巨大的理論解釋作用。同時，DNA 分子、新的化石、干細胞等科學發現不斷推陳出新。這些新發現既脫胎於達爾文的進化理論，反過來又使得進化理論重放光芒。即使現代科學看上去與進化論大相徑庭，卻并未將進化論就此否定，反而推動其不斷向前發展。在下文中我們會對此進行証明，并以此紀念引導生命歷史走上理性道路的達爾文。 達爾文的所知 英國博物學家達爾文的生物進化理論是圍繞三項基本觀點構建的，但同時也存在不少缺陷。 所有生物都有一個共同的祖先 這是達爾文的一項重要見解。他通過不斷積累能夠表明不同物種之間親緣關係的觀察結果，繪制出起源於遙遠過去的系譜樹，并且指出，人們之所以會由保存在地質層中的化石推斷出物種突然出現的結論，僅僅是因為化石記錄并不完整。在當時那個一切歸源於上帝，人們難以相信自己同猿猴存在親緣關係的時代，達爾文的觀點很難為世人所接受。而時至今日，“所有生物都有一個共同祖先”的觀點已經成為無可爭辯的事實。 在世代交替的過程中， 緩慢的變異導致新物種形成 達爾文秉承了法國博物學家布封(Georges – Louis Leclerc de Buffon, 1707~1788)、拉馬克(Jean – Baptiste de Lamarck, 1744~1829)和聖伊萊爾(Geoffroy Saint – Hilaire, 1772~1844)的變形論觀點，認為物種在世代相傳的緩慢變異的作用下實現進化。他是首先從被人類馴化的物種身上觀察到這一點的。隨著這些變化的不斷積累，物種差異開始出現。 自然選擇保証最具適應力的形式得以留存 在這一問題上，達爾文受到了英國經濟學家馬爾薩斯(Thomas Malthus)人口增長學說(人口數量增長速度超出資源的可承受范圍)的啟發。達爾文這樣寫道：“每一物種所產生的個體，遠遠超過其可能生存的個體，因而反复引起生存鬥爭，於是任何生物所發生的變異，無論多麼微小，只要在复雜而時常變化的生活條件下以任何方式有利於自身，就會有較好的生存機會，這樣便被自然選擇了。根據強力的遺傳原理任何獲得選擇的變種都傾向於傳播其發生改變後的新形式。” 達爾文的未知 但是支配遺傳的又是哪些法則? 什麼是遺傳? 難道就像拉馬克比達爾文早50年所主張的，生物遺傳是獲得性狀? 由於不了解基因的存在，達爾文不得不承認，遺傳這一難解之謎使生命系譜樹無法得以完整呈現。 然而，該如何對物種進行定義呢? 當時的博物學家們所提出的物種定義始終無法讓達爾文感到滿意。面對區分物種和亞種的困難，他不得不僅憑自己的直覺。可供達爾文進行物種區分的客觀標準只有生物形態上的差異。 但是，物種又是按照 怎樣的速度變異的呢? 達爾文認為生物變異是緩慢而遞進的，因而無法理解為什麼在生命演化歷史進程中會突然出現全新的生命形態。達爾文的生命演化史也僅僅追溯至 2 億年前。 但是，自然選擇是在 哪個層面上發揮作用的呢? 達爾文認為，自然選擇的對象只能是生物個體及其後代，自然選擇在受精卵到成體的生命階段發揮作用，也會以生物個體所組成的小規模群體為目標。達爾文所不知道的是，自然選擇還可以在其他層面上發揮作用，而自然選擇也不是唯一的進化機制。 遺傳法則 “支配遺傳的諸法則，大部分是未知的。” (《物種起源》，第一章) 在《物種起源》發表之時，達爾文與其同時代的人一樣，對遺傳學一無所知。生物性狀是如何傳遞給