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浅述如何认识发展着的真理 12级思政585班 莫德晶 发展着的真理寓于实践和认知之中 没有事物是一陈不变的，世界处于发展变化和普遍联系之中，任何一个物体都在运动。对应着的该事物的实践和认知也是在发展着的，这既有客观的因素，即事物的的内在矛盾和外部环境的变化，还有主体的影响，比如于实践和认知中人的思想、立场、情感、动机等等，这些主体的属性的不同都会导致事物发展方向和发展形式的多样性和复杂性。 正是由于人对现实事物的实践和认知是不断发展着的，才更好地使人适应了事物环境、改造了自身，并对现有事物进行创新。而在这个过程中，是离不开真理的指导的，若没有把握真理，就无法对事物进行改造，没有认识到真理的发展性，就无法对事物发展的本质进行分析和归纳，那么人是没有办法继续前进，适应和改造新的复杂多变的事物了。 发展着的真理寓于对真理和事物规律的总结经验之中 列宁曾在《唯物主义和经验批判主义》一书中说道：“人类思维按其本性是能够给我们提供由相对真理的总和所构成的绝对真理的。”现实中，并不存在着真正形式上完整的真理（即绝对真理），更多只是对某些个事物或这些事物的某些部分有用的规律总结和经验方法（即事实上的真理）构成的相对真理，成为绝对真理的内容和其具体表现的一些形式。相对真理的总和可以说是绝对真理的完整形式，但不完全是（实际上它也不可能得到）。真理的探索从本质上说，就是由相对真理到绝对真理的无限接近、表现，对所有相对真理的提取和整合（这有些类似自然科学中的M理论）。从这个角度来分析真理，可以得出，人类思维是通过相对真理来认识（绝对）真理的，真理就是发展着的真理，没有不发展着的真理。 在对事物规律总结的过程中，也体现着理解发展着的真理的客观存在性和其必要性。对事物规律的总结与运用，历史上存在着两种人，一种是认为知易行难，觉得真理容易把握而实践真理却很难；另外一种就是认为知难行易，觉得把握好真理远比实践真理更困难。而在我们的现实生活中，却是第一种人比第二种人犯了更多的错误，这是为什么呢？不是因为意志毅力的问题，也不是因为知识经验总结不全的失误。是没有对所总结的事物规律进行升华，不注意真理的发展性。这表现只看到了事物运动的结果和现象，忽视了事物运动的过程和本质。所以，第一种人常常觉得自己掌握了真理，固步自封，僵化地运用它，甚至有些竟不知不觉走上了本本主义，只会纸上谈兵，对实际问题的解决一点办法都没有。 第二种人恰好相反，正是理解发展着的真理的客观存在，才常常感觉到对真理把握的艰难性，就如当年孙中山、毛泽东、邓小平等人对中国革命和现代化建设理论的艰难探索，都曾感到知难行易，直到今天找到了符合中国国情发展的中国特色社会主义，而这正是中国化的马列主义，不断发展着的真理；正是认识到了发展着的真理才是真理，静止的真理是不存在的，才取得了今天改革开放如此巨大的成果！ 发展着的真理对我们的启示 实事求是——对实践和认知的基本要求 毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”实事求是，就表明和要求了我们一切应从实际出发，充分认识到事物的普遍联系和永恒发展，并让理论时刻联系着发展着的实际，坚持实践是检验真理的唯一标准，真理就是“发展着的真理”。 批判继承，兼容并包——对真理规律的总结方法 如何处理好相对真理和绝对真理的关系？这对于真理规律的总结至关重要。列宁就此提到了辩证法，即两者是对立统一的，“相对中有绝对”。那么怎么做到它呢？只有通过批判性地继承各个相对真理，兼容并包至一个大框架中，各取所能，形成一个无形的“绝对真理”；而这个模糊的实体存在物（可想象为道家的“混沌”和“道”），即无形的真理大框架，又允许各个小相对真理自由发展，各展所能。这样总结真理规律才不会走两个极端，更好的认识到真理的本质。 重视过程，把握本质——对事物规律的总结方法 事物之所以有各自的特点，是因为它有自身独特的矛盾结构。而这些矛盾只有在事物运动的过程中才能表现出来，从而让人抓住矛盾的本质，掌握其矛盾运动的规律，以间接地使人把握了事物的规律和本质。并且，我们也看到事物也都是在运动发展的，对应于此的真理也是发展的且通过该事物的运动过程来体现；相反，结果只是事物在运动中的一种既定状态，一种外在现象，不是事物规律和本质的反映，不是真理。因而，重视事物过程，才能完整地把握事物的规律，理解其本质，找到真理。这是我们在总结事物运动规律时应该值得注意的。 兴 癸巳年二月于第一师范