2014 鱼我所欲也 练习.docVIP

(六)鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．下列各组句子中，加点词语的意思不相同的一项是(　　) A．非独贤者有是心也/是亦不可以已乎 B．二者不可得兼/得之则生 C．所识穷乏者得我与/呼尔而与之，行道之人弗受 D．所欲有甚于生者/皆以美于徐公 2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　) A．舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然 B．由是则生而有不用也/呼尔而与之 C．此之谓失其本心/客之美我者 D．舍生而取义者也/由是则生而有不用也 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．第一段文字用鱼比喻“______”，用熊掌比喻“______”，用“舍鱼而取熊掌”比喻“__________”，在孟子看来，在“________________________”的情况下，即使遇到祸患也会挺身而出。(用原文语句填空) 5．选文中体现孟子“性本善”思想的句子是： __________________，__________________，__________________。 6．下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是(　　) A．本文将“鱼”比喻为生命，将“熊掌”比喻为正义。 B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C．“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 (六) 1．C　解析：A项，两个“是”都是代词，“这”。B项，两个“得”都是动词，“得到”。C项，第一个“与”通“欤”，语气助词；第二个“与”是动词，“给、给予”。D项，两个“于”都是介词，表比较。 2．C　解析：A项，第一个“舍”是动词，“舍弃”；第二个“舍”是名词，“房屋”。B项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”是连词，表顺承。C项，两个“之”都是用于主谓之间，取消句子独立性。D项，第一个“生”是名词，“生命”；第二个“生”是动词，“生存”。 3．(1)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有哪一种不能采用呢？ (2)不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够保持不丢掉罢了！ (3)优厚的俸禄如果不辨别是否符合礼与义就接受，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 4．生　义　舍生取义　所恶有甚于死者 5．非独贤者有是心也　人皆有之　贤者能勿丧耳。 6．D　解析：直接原因是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 十二、鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦