(Subjectivity)目前尚无一致界定,有一种比较流行.pptVIP

1、什么是主体性( Subjectivity) ？ 目前尚无一致的界定, 有一种比较流行的观点认为: 主体性是在主客体相互作用的实践中表现出来的自主性、能动性、创造性、目的性等主体的属性。所谓主体性原则是指强调主体的独立品格及其在一切对象性活动中的地位、作用和价值的原则。 2、“主体际性”(intersubjectivity) 主体间性(intersubjectivity) 胡塞尔:“交互主体性哲学”; 海德格尔: “此在的共在”主体际性理论; 马丁·布伯: “对话主义”的主体际性理论; 哈贝马斯: “交往理性”和“交往行动理论”等。 主体间性主要是指主体间在认识、价值、意义、语言、交往、实践等方面的理解性、共同性、交互性和一致性。理解性、交互性 ——认为“他人”的存在通过移情和共现的方法可以被先验地构造出来,将“自我”与“他我”的主观性都置于“主观间共同性”之中,将每一个“自我”所感知的世界作为“大家的世界来构造。（〔1〕胡塞尔.倪良康编:胡塞尔选集〔M〕.上海:上海三联书店, 1997.900.） ——伽达默尔的文本解释学批判了现象学的先验唯心论,强调主体间的沟通与理解,认为“解释学的基本问题是:在通过写作而固定下来的意义与通过读者进行理解的意义之间的距离如何达到沟通[2] ——“交往行为的目标是导向某种认同。认同归于相互理解、共享知识、彼此信任、两相符合的主观际相互依存[4〔4〕哈贝马斯.张博树译:交往与社会进化〔M〕.重庆:重庆出版社,1993. 3. ——“师生主客体关系中的主体性与师生主体间关系中的主体性有本质的不同” 由于把学生当作客体来认识,认识到的是学生客体发展的规律而不是学生主体发展的规律,因此也不可能运用培养主体的办法来培养学生,不可能把学生培养成主体,充分发挥他们的主体性。 （康伟 教育研究范式转换:从主体性到主体间性 教育科　学 2006年第6） ——“意味着相对于对方,谁也不是主体,谁也不是对象,谁也不能控制谁操纵谁,或者强行把意志意见强加于另一方” 金生鈜.理解与教育———走向哲学解释学的教育哲学导论 ——作为意向的他我就隐含在本我之中, 只有这样,主体之间实现“共现(Appraesentation)”或“同感(Einfunchlung)”, 进而达于主体间性的认识, 才成为可能。 弗罗姆:“占有生存方式和存在生存方式在知识领域的区别表现为‘我有知识’和‘我懂得’这样两种措辞方式。” 克林伯格：“在所有的教学中，都进行着最广泛意义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识”。 “科学的公式代替了诗意的光辉，机械的操作压倒了生命的涌动。” 斯普朗格所说:“教育决非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个心灵‘唤醒’，这就是教育的核心所在”。 ——叶澜： 教育创新呼唤“具体个人”意识 一代新人的培养,而且是每一个人的生存方式的更新和生命质量的提升。古今中外教育学发展史上的重要流派纷争和时代性的转换,都以对“人”的认识的重大区别和变化为标志。 就中国目前教育学理论的现状来看,在有关“人”的认识上,主要缺失的是“具体个人”的意识,需要实现的理论转换是从“抽象的人”向“具体个人”的转换。 个体重要的内在需求与动力 自我超越的意识和能力, 提升人的生命质量和创造能力 而会把发现人的发展的可能并使这种可能转化为现实,作为教育学研究的重要课题。 ——居敬持志、循序渐进 ——熟读精思、虚心涵咏 ——切己体察、着紧用力 ——居敬持志、循序渐进 ——熟读精思、虚心涵咏 ——切己体察、着紧用力