细腻与博物馆之美.PDFVIP

博 物 馆 长 廊 理性、细腻与博物馆之美 ——— 台湾博物馆的 平民性意识 吴武林 20世纪80年代以来，台湾地区处在社会急速 本土情怀主要是指具有本土文化色彩的博物馆 变化的过程之中，随着经济的增长，台湾受到各种 和私立博物馆蓬勃发展，具体到每个博物馆，其实都 不同文化的冲击，加之理性、适度、合理的拨款投资 有自己的趣味，有个性，拟定各自的发展规划，各个 规划，博物馆事业的发展呈现为公立博物馆增长有 博物馆根据自己的特点选择自己的榜样，走自己的 度，私立博物馆发展有序，陈列展览策划既有国际 路来发展自己。这些博物馆强调台湾文化的主体性、 视野，又彰显出温婉的平民意识，博物馆的新知识、 地方认同、原住民情怀、本土意识和凝聚社区意识。 新观念、新态度、新信息和新理念也层出不穷。 如顺益台湾原住民博物馆就是以“近情乡土，互爱文 笔者曾随广东台湾文博考察团就台北县立莺 化”为理念确立建馆理想。 歌陶瓷博物馆、花莲县石雕博物馆、太鲁阁展示馆、 这种视野和情怀，使“服务社会、开发社会”的观 顺益台湾原住民博物馆、张大千纪念馆、台北故宫 念顺时而发，培植出成熟而又深刻的极富人性化的 博物院、宜兰传统艺术中心展示馆、台北县九份黄 服务意识。观众往往只是走马观花看展柜里的展品， 金博物馆、世界宗教博物馆、九族文化村、台南奇美 出了展厅，依然空空如也，并没得到什么文化信息。 博物馆和高雄市立美术馆等文博单位的设立、管 一位学者曾直言，在为平民服务方面，北京的故宫作 理、组织、展示、标准、业务、行销等方面作了概观式 为太小，还没有发挥出公共展示的教化功能。他认 的扫描。考察一个50多年没有接触过，完全按照不 为在北京故宫看到的是建筑，而在台北故宫看到的 同体制发展的台湾地区的博物馆体系，所见多新， 是服务，在台北故宫不是看完就完了，而是能够从里 所闻殊异，所得实丰，所感堪深，所思良多。 面感受到文化服务的内涵，而这个服务不是仅仅让 你自己去看展柜玻璃里的东西。 一、国际视野和本土情怀 （一）博物馆建筑体现出功能主义的理性建筑 构成台湾博物馆的总体精神气质 思想 与大陆博物馆很长一段历史中主要学习苏联 上世纪90年代以来大陆兴起的“大跃进式”的 模式不一样，台湾博物馆很早就树立更为开阔的国 博物馆建设热似乎走入了一个误区：博物馆建设求 际视野，向欧美，主要是向日本的一些博物馆制度 大而不求其实、博物馆数量求多而不重其质、博物馆 学习一些东西，在组织规模、管理方式、藏品策略和 建筑求新而不重其用，潜藏着由于营运成本急剧加 行销手段等方面已呈现出较为成熟的国际化、现代 大，直接影响博物馆的可持续发展的隐忧。反观台 化模式。以藏品征集主题与策略为例，由企业赞助 湾地区的博物馆，除了台北故宫博物院外，大多博物 成立的奇美博物馆是一个典型。该馆典藏了世界各 馆规模都较小，却充满社会生活情趣，给受众带来许 地的绘画、雕塑、乐器、兵器、自然标本、古文物等方 多惊喜和亲密感。事实上，博物馆事业的发展并不 面的藏品。藏品内容丰富多样，包括了公元前8世 需要以拥有多么庞大的建筑规模和数量来证明，最 纪的埃及文物，希腊艺术、文艺复兴到后现代的西 重要的是在丰富的艺术背景下，给观众带来“发现” 方经典之作以及独步亚洲的鸟类标本。相比起来， 的愉悦、超越时间的沉思和美的想象。和大陆各省 大陆博物馆目前还没有如此集中财力和视野来进 市竞相追求大规模、高造价、豪华装饰的博物馆建设 行这方面的收藏。 热不同，台湾的博物馆建设与发展更为理性，重实 文物世界 wwsj 2010.4 67 博 物 馆 长 廊 效。