郑振铎先生与《十竹斋笺谱》.PDFVIP

郑振铎先生与《十竹斋笺谱》 赵 前 中国古代雕版印刷技术曾经取得过非常辉煌的成就，明祟祯十七年(1644) ，胡正言十竹斋刻印的彩色套印 本《十竹斋笺谱初集》，就是一部代表中国古代雕版印刷技术辉煌成就的重要作品。 胡正言(1584——1674)，字曰从，别号默庵道人。原籍安徽休宁，寄寓江苏上元，后居南京鸡笼山侧，因 窗前栽翠竹十余竿，故命名其斋为“十竹斋”。胡氏曾官武英殿中书舍人，后弃官，过着隐逸生活。胡正言是一 位多才多艺、学识渊博的出版家，胡氏一生刻书很多，但最有代表性的作品是《十竹斋画谱》和《十竹斋笺谱》。 《十竹斋画谱》，用饾版法印成。所谓饾版，是将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每种颜色按其画稿形状刻 成一块小木版，然后依次逐色套印，最后形成完整的彩色画面。因为镌雕的小木版形似饾饤，故称饾版。用这 种方法印出的画面，其色彩的浓淡深浅、阴阳向背，几乎与原作无异，形神俱在，艺术效果令人叹为观止。《十 竹斋笺谱》的印制，则饾版兼用拱花。所谓拱花，则是用凸版压印而成的，印出来画面突出，使天际的行云、 江上的流水、禽类的翎毛、虫类的须腿、花朵的轮廓、器物的纹饰等，都一一突现在纸上，有立体效果，大有 呼之欲出之感。全书四卷，有图画近 300幅，均以“饾版”、“拱花”为之，不仅绘刻俱精，图画所涉及的内容 也很广泛如：拳石小景、折枝花束、楼阁古刹、乡野藩篱、商鼎周彝、编简耒耜等等。含蓄抒情，玩味无穷。 《十竹斋笺谱》中有七十三幅使用了“拱花”术。可大致分为四种情况：一、鼎豆杯盘、文房用具上的龙凤和 曲波纹饰，是先用颜色印出器物的轮廓，然后拱砑而成；二、杯盘瓶钵、瓮罐盆洗上凸出的白色游鱼、飞燕、 花朵、叶状纹样，则是先以淡彩印出器物的局部形状．然后在未着色的部位拱砑而成。 三、山间流云、湖面波 纹、急流浪花、鹅鹤白羽，皆拱砑其间，使已印好的线条或色块与拱出的山云流水、羽毛纹饰等有机的合为一 体，构成了雅趣横生的独特画面。四、《十竹斋笺谱》卷二中有“无华”八种、卷四中有“宝素”八种，均以纹 版拱砑于洁白的纸面，形成淡雅宁静的画面。而且图面拱砑的极为清晰，如“无华”中的海棠、石榴、莞草、 荷花、水仙、芙蓉、桂花、兰叶；“宝素”中的铁卷铜角、龙玺玉玦、弦板笙萧、书画轴册等。这种不着颜色的 拱花画面，总有一种无形的吸引力，使欣赏者有意无意间想用手去触摸它。 《十竹斋笺谱》是我们民族艺术宝库中的璀璨瑰宝。它的出现，对于制笺谱图画、勾描择套、雕刻饾版、 套色印刷等方面都积累了宝贵的经验，并在国内外产生了很大的影响。时至今日，木版水印过程中的具体分工， 大体都沿袭了胡氏模式。《程氏墨苑》、《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》以及《芥子园画传》等版画佳作的外传， 在国外也造成了相当广泛的影响。1765年前后，日本出现了具有本民族特点的版画——“浮士绘”。中、日学 者一致认为，日本版画 “浮士绘”的形成和发展，是由于中国精美的画谱传入日本后，对日本的画家、刻版者 的创作、构图、设色等产生非常巨大、深远的影响。 在国家图书馆善本特藏中，有一部《十竹斋笺谱》是郑振铎先生当年曾收藏过的，他在得到这部书的时候 非常高兴，写了长跋以志此事： 余收集版画书二十年，于梦寐中所不能忘者惟彩色本程君房《墨苑》，胡曰从《十竹斋笺谱》及初印本《十 竹斋画谱》等三伟著耳。去岁暑中，因某君介，从陶兰泉氏许，得彩色本《墨苑》，诧为难得之奇遇！十载相思， 一旦如愿以酬，喜慰之至，至于数夕不能安寝。《十竹斋画谱》坊肆翻刻本甚多，均粗鄙不堪入目。初印本几绝 迹人间。北平图书馆前曾得初印本数册。余极健羡之。孝慈生前，亦尝从琉璃厂文昌馆中某肆，得开花纸初印 本三册。余出全力与之竞，竟不能夺之。后乃以十年前在杭肆所得汪氏《列女传》初印本二册与孝慈易得《竹 谱》一册。又从刘贾处得白绵纸(明末之最初印本也)印《石谱》二十余页。乃亦自诧幸运不浅！至《十竹斋笺 1 谱》则仅获于某君处一睹之。亦孝慈物也。矜贵之至，不轻示人。然余终能设法借得，付之荣宝斋翻刻。刻至 第二卷，孝慈卒；复与其嗣君达文、达武商，欲继续刊刻。惟孝慈家事极窘迫，不能不尽去所藏以谋葬事。《笺 谱》遂归之北平图书馆。余知孝慈书出售事，尝致北平诸友，欲得其《笺谱》，但余时亦在奇穷之乡，虽曰欲之， 而实则一钱莫名，并借贷之途亦绝。即达文愿见售，实亦无力得之也。幸此本终归公库，并承守和慨允续借， 刊刻之工得不至中断。兰泉原亦藏有《笺谱》一