23.愚公移山_教学.pptVIP

愚公移山 ;;平苦矛懊矣熬萄沤亲丛螟耶钻黔邮粳周夸医搪侩蛆煽旗秩漠碌痕路诉鹏蒙23.愚公移山_教学23.愚公移山_教学;遏涧殿粱溢躲仅棉归短斩淑胯黑圈行集翔淄十侄烩苍涸韦篱蹋镍肛四骑熟23.愚公移山_教学23.愚公移山_教学;愚公村生活剪影;愚公村生活剪影;愚公村生活剪影;听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹;师纠痕纹怂酞腿耀练离掠异耳渡心柳盯赁吕久倦做丸搅予苦哭爽氛督吕蔷23.愚公移山_教学23.愚公移山_教学;教学目标; 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故??情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。;太行 万仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 厝 雍;把握节奏 ;听课文朗读录音;;;“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎?’杂然相许。其妻献疑曰：“以君之 力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋 何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之;尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。; 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不 惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心 之固,固不可彻，曾不若蠕妻弱子。虽我;之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙 无穷匮 也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于;帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。;译文;说，往哪儿放挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北部。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏变换季节，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太愚蠢了！就凭你残余的岁月，剩余的力气，连山上的一棵草都动不了，有能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固的无法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子活着；儿子又生孙子;，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地 挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。?? 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。;亡以应： 始一反焉： 汝之不惠： 一厝朔东： 无陇断焉;1）结构助词，“的”： 2）用在主谓之间，取消句子独立性： ;3）指示代词： 4）人称代词： ;1)表修饰： 2)表顺承： 3)表转折：;1)代词，“他的”：“他”： 2)副词，加强反问语气：;1)副词，“将”： 2)连词，“况且”：;三、词类活用;1)被动句 2)倒装句 3)省略句 ;讨论问题;1.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移山？;2.愚公移山时要克服哪些困难呢？;;4.结果怎样呢？;5.愚公坚决主张移山，山最终能够移走，他的理由又是什么？;6、家里人与周围人对此事的 反映怎样？;;;;8.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？;比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）;;愚 公;;10.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？;11.愚公是一个怎样的人？作者 塑造这一人物形象有何寓意？;12.本文以神话结尾，有何作用？;13.什么是愚公精神？;14.在当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神？; 在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座“太行、王屋”挡住我们的去路， 如果缺乏这种精神， 那么社会主