道之所存.PPT

是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，師之所存也。 你也來當個韓愈說說---師道的總原則 不只是無分貴賤、長少？還有無分…… 請 Talk Talk！ 是故無貴，無賤，無長，無少，無男、無女，道之所存，師之所存。 不因性別而有鄙視、貶抑、歧視對方的情形，ㄧ樣是違反「道」的精神！ 你本身或聽過有因性別而產生對對方質疑的生活經驗？(…..他是男生，他會嗎？ ？ 她是女生，她行嗎？ ？) 請 Talk Talk！ 打破性別藩籬與刻板，高舉「道」！ 吳季剛的小時玩具 南商學姐的簡訊文學獎 今年用字最極簡，拿下「家書組」首獎得主，則是十八歲的 吳佳純，她以 「爸，母親節快樂！」 征服余光中、張曉風、王文華等評審的心，同樣也獲得七萬元獎金。余光中指透過簡潔的文字傳達溫馨，但溫馨外又帶著心酸，除反映社會現況外，也可讓有關當局注意到這些現象----也揭示出現代社會性別角色重新定位的可能性。 沒有一種性別 優於 另一種性別！ 無男、無女 道之所存 師之所存 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。  以性別平等的觀念來說應該改成…………. 請 Talk Talk！ 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。  應以專業素養的新眼光來取代傳統刻板的性別概念！ 性，可以有別，但性向可以無別！ 男人大放異彩 聯合報　記者蔡惠萍／台北報導　更新日期2009.03.18 03:10 am記者周文郁／攝影廿一年前，蕭寀婷是台鐵隨車服務員，昨天她登上台鐵招牌列車太魯閣號，這一回，她的身分變成了列車長，成為台鐵七百零九位列車長中「唯五」的女性；她也是首位太魯閣號女車長。 四十一歲的蕭寀婷原是隨車服務員，經過進修、考試，去年三月成為列車長，隸屬於宜蘭車班，每天固定跑往來宜蘭及樹林間的通勤列車，由於表現出色(術業有專攻)，也被台鐵挑中擔任招牌列車的列車長，成為「招牌中的招牌」。 　與男列車長相較，蕭寀婷多了一份女性特有的細膩與體貼，與旅客發生不少溫馨的互動。 她說，有對七十多歲的老夫妻，老太太一周要洗腎兩次，因為住得偏僻，凌晨三、四點就要從山裡出發，再從貢寮站搭到八堵再轉車到長庚醫院；回程固定搭上2713班次，早起加上洗腎的疲憊，老夫妻常會累到睡著，每回停靠貢寮站，蕭寀婷就會輕聲地喚醒，再攙扶著他們下車。 久而久之，蕭寀婷也累積了一群死忠的「粉絲」，有人還故意不買車票上車，就是為了在車上補票時能跟她多說上兩句話。 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。  提醒一下正確的性別概念--------- 不要刻板，但也別刻意！ 尊重自己與別人 天然性別與性向選擇— 別刻意扭曲自己或別人！ 最後再提醒 解構 培養 建構 * 破題 立論師道 條件說(師為誰)(Who？) 功能說(師之用)(What？) 正提 古之學者必有師 述己師法 反詰 總結師法 撰文因由 援古立說 諷刺現狀 激問 對反 是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，師之所存也。 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？ 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。 生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 師者，所以傳道、受業、解惑也。 、 、 、 ， 、 破題 立論師道 條件說(師為誰)(Who？) 功能說(師之用)(What？) 正提 古之學者必有師 述己師法 反詰 總結師法 撰文因由 援古立說 諷刺現狀 今眾 古聖 結果 現象 正問 對照 歎今 以人為諷(族群對比) 直陳今誤 以古諷今(古今對比) 激問 對反 援古 立言 諷語 推斷 士大夫之族 巫醫之人 對照 誤二(本末倒置) 誤一(自我矛盾) 解說 確立 立說 說明 實例 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子 郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 聖人無常師 巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 嗚呼！師道之不復可知矣。 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之 則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。 巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師； 彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！ 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 是故聖益聖，愚益愚 今之眾人，其