《切韵》音系的性质与它在汉语语音史上的地位.pdf

《切韻》音系的性質和它在 漢語語音史上的地位 邵榮芬 一 《切韻》音系的性質 研究漢語語音史的人，對 《切韻》一書歷來就有兩種不同的態度，一種是肯定的， 一種是否定的。這兩種截然不同的態度，産生在對 《切韻》音系性質的截然不同的瞭解 上。因此要確定 《切韻》在漢語語音史上的地位，必先確定 《切韻》音系的語言性質。 關於 《切韻》音系的性質問題，目前最有影響的看法只有兩種。一種認爲 《切韻》 音系是當時的一個單一方言的音系；一種認爲 《切韻》音系是古今南北語音的大拼凑。 我們認爲這兩種看法都有它的片面性，都是不符合事實的。 就我們看來，《切韻》音系大體上是一個活方言的音系，只是部分地集中了一些方音 的特點。具體地說，當時洛陽一帶的語音是它的基礎，金陵一代的語音是它的主要參考 對象。 爲什麽會得出這樣的結論呢？我們不妨先看看顔之推的話，據 《切韻序》所說，顔 之推是對確定 《切韻》內容參加意見的人之一。《顔氏家訓·音辭篇》說： [1] 孫叔然創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。 高貴鄉公 不解反語，以爲怪异。自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未 知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考覈古今，爲之折衷，榷而量之，獨金陵與洛 下耳。 明確地指出金陵與洛下兩個地方來，認爲這兩個地方的語音是審定音讀的標準。不 過應該注意的是這兩個標準在顔氏的心目中并不是同等重要的。顔氏在同一篇文章中又 說： 南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭鄙俗。北方山川深厚，其音 沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。 可以看出顔氏是推重北方話的。洛陽話既然屬北方話的範圍，那它在兩個標準中當 然就是主要的標準了。 一般說標準應該只有一個，顔氏既然推重北方話，那麼以洛陽爲標準不就够了嗎？ 爲什麽又要把金陵提出來呢？要弄明白這一點，必須聯繫歷史事實來考查。 自從西晉王朝的貪暴腐朽引起北方許多民族的入侵以後，作爲漢族政治、經濟、文 化中心的黃河流域就變成了長期混戰的地區。這時北方的豪門、士族蜂擁渡江，逃向南 [1] “然”作“言”，據《三國志·魏書》，13 卷，《王朗傳》附《王肅傳》改。 1 [2] 方來避亂。據說跟着晉元帝一次渡江的士族，就有一百家之多。 這些士族到了南方之 後，由於政治、文化上的優越感和封建的家族觀念，仍然說着自己的家鄉話。他們之中 的大多數都是在西晉朝廷上做官，多半又是漢魏以來大官的子孫，世居在洛陽，因此他 們的家鄉話當然就是洛陽話了。隨着東晉政權的逐漸鞏固，這種北方士族帶來的洛陽話 不僅在北來士族之間流行，而且也逐漸變成了南方士族摹仿的對象。不難設想，到了顔 [3] 之推的時候，這種洛陽話大概已經成爲南朝士族朝臣之間普遍應用的交際工具了。 《顔 氏家訓·音辭篇》又說： 然冠冕君子，南方爲優，閭裏小人，北方爲愈。 可見顔氏所提的作爲標準之一的金陵話不是指的金陵土話，而是指的金陵士族所說 的話。這種話既然是北來的洛陽話，我們就可以明白顔氏爲什麽也要把它提出來作爲標 準了，因爲這和顔之推推重洛陽話的原則是完全一致的。 這樣一來，顔氏的兩個標準是不是就是一個標準了呢？從西晉末年到隋朝初年已有 二百多年，在這期間，南遷士族的洛陽話處在南方土語的完全包圍之中，很難全部保持 不變，同時洛陽一帶居民，流動急劇，洛陽話自身也必定會有它自己的發展。顔之推的 時候，洛陽話與金陵雅語之間，多半存在着一定的差別，因此顔氏的兩個標準絕不就是 一個標準，包裹着兩個標準之間的差別不是太大罷了。《顔氏家訓·音辭篇》又說： 易服而與之談，南方士庶，數言可辨，隔墻而聽其語，北方朝野，終日難分。 當