清代台湾方志中的〈祥异灾〉书写析论.PDF

論文 清代台灣方志中的〈祥異(災)〉書寫析論  王鵬凱 中文摘要 方志中〈祥異(災)〉的紀錄，或以其語涉迷信，或以其紀錄看 似荒誕不經，是以較少學者言及。但在看似無稽之談的表象下，其 紀錄仍可反映當時社會現象、民間傳說，其紀錄可成為民俗研究重 要的資料來源。又因其紀錄富含自然氣候、人物事蹟等史料，而具 有補充、增詳正史的史學功用。尤其是看似迷信的「天人感應」之 說，有著對統治者「遇災修省」加強吏治的積極意義，是以未可視 之為一無是處的迷信思想。 關鍵字： 方志 祥異 祥災 天人感應 方志又稱為志書，是地方志書，是專記一地之事物，屬於地方性的文獻。 其內容為全面系統地記述該行政區域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史 與現狀，是包含地方歷史與人文地理、自然地理綜合體的資料性文獻。正如 當代歷史學家顧頡剛所說的：「紀地理則有沿革、疆域、面積、分野；紀政治 則有建置、職官、兵備、大事記；紀經濟則有戶口、田賦、物產、關稅；紀 社會則有風俗、方言、寺觀、祥異；紀文獻則有人物、藝文、金石、古跡」1 ， 正是指出其所保存的資料非常繁富，極富史學價值。一朝的正史，篇幅有限， 史料的著錄與取擇，都有一定的標準與限制，因此，專錄一地的文獻以補正 史不足的「方志」，也就應運而生。正因為如此，方志向來被視為「政書」(為 政之書)，具有「資治」、「資政」的重要功能。也因此方志被歷代統治階層所 重視，歷代皇帝下旨修志，或是向地方徵集志書，或是向全國頒發志書之事， 不勝枚舉。 台灣方志的修纂，約可分為四個時期：一、清代建府時期；二、清代建 省時期；三、日據時期；四、民國光復時期。台灣在清康熙二十三年納入大 清版圖後，在未設省之前，原隸屬福建省台灣府，下轄台灣、鳳山、諸羅三 縣，後因逐漸開發，遂增設廳縣乃至建省。以清代而言，即有前後六次的編 纂《台灣府志》，按時間之先後，依次為蔣毓英《台灣府志》、高拱乾《台灣 府志》、周元文《重修台灣府志》、劉良璧《重修福建台灣府志》、范咸《重修  南開科技大學通識中心專任助理教授 1 顧頡剛：〈《中國地方志綜錄》序〉，收入李澤主編：《朱士嘉方志文集》，北京：燕山 出版社，1991 ，頁17 。 41 東海大學圖書館館刊第 9 期 台灣府志》、余文儀《續修台灣府志》。清代首任台灣府知府蔣毓英修纂《台 灣府志》，為今見最早之台灣方志，蔣志編纂之年代去明鄭降清僅數載，約為 康熙二十四至二十七年之時，足見清廷對方志纂修之重視。至於各廳縣之方 志修纂，歷康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光諸朝，也一直在進行。如周鍾 瑄《諸羅縣志》、陳文達《台灣縣志》、王必昌《重修台灣縣志》、謝金鑾《續 修台灣縣志》、陳文達《鳳山縣志》、王英曾《重修鳳山縣志》、周璽《彰化縣 志》、陳淑均《噶瑪蘭廳志》、陳培桂《淡水廳志》、林豪《澎湖廳志》、沈茂 蔭《苗栗縣志》、屠繼善《恆春縣志》等等。甚至直到光緒十八年(1892 年)， 臺灣巡撫邵友濂在臺北開設「臺灣通志總局」，令州、廳、縣各設采訪分局進 行採訪，作為各廳縣修志的張本。甲午戰敗後，當時仍有《恒春縣志》、《雲 林縣采訪冊》、《鳳山縣采訪冊》、《臺東州采訪冊》等書陸續完成。不僅有清 一代對方志修纂之重視，連日人一據台，也馬上有《苑裏志》、《樹杞林志》 等方志之編纂，由此可見方志「資治」、「資政」的重要功能。 在許多方志中都列有〈祥異〉或〈祥災〉一目，專門收錄記載有關祥瑞、 災異事件現象。祥瑞即吉祥的徵兆，也稱為符瑞，大都以動植物或天象的形 態出現，預告著國家興盛、天下太平的吉兆。災異之「災」是指自然災害；「異」 是指反常的自然現象，災異主要有地震、水火災、日月食、星殞、大風、大 旱、山崩、蝗災、雞禍……等等現象，是反映人君失德、國家失政的預兆或 徵驗，並兆應人世間將要產生的疾疫飢荒、