王财贵 儿童读经——教育智慧学.docVIP

儿童读经——教育的智慧学 “什麼叫作教育的理想？就是依照道理而去思考教育的问题。假如知道了教育的理想，还能够按照这个理想而去实施，那麼，你就完成了一种理想的教育。”——摘自王财贵教授登丰演讲稿 一、读经教育学基本原理 1、以开发人性为目的2、十字打开，兼顾教育的全面性和历程性3、把握教育的三个基本原则：教育的时机、教育的内容、教育的方法4、读经教育的四个标准：及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经5、读经教育的五个特质：理论的深刻性、内容的扩展性、操作的简易性、例证的广大性、教育的笼罩性“吾人以为，如果单纯从枝节的、外在的、技术层面说问题，而没有一个改革教育的总的纲领，则无实益。如果有一个根本的总的改革教育的纲领，那麽在此纲领的笼罩下，那些以前成问题的枝节的、外在的、技术层面的问题，或许能有妥当的解决办法或一种新的解决方案，从而不再成为问题矣。但其总的纲领，吾人却当从人性之高度予以深思，以人性的标凖去善加衡量与抉择。当今中国，乃至於全世界，所面临的教育苦恼，乃是出於教育思想之偏离人性之本质而造成的，这是属於思想性的、哲学性的、典范性的失落。如果不从根本上作系统的转向，只在枝微末节上欲求修订，则不但无济於「长期发展」，且致治丝益棼，最终贻误民族与国家的文明与进步之大好契机。如果教育改革能从根本上着力、能触及问题背后的根源，则走出目前教育所面对之困局，则并非困难之事。一切枝微末节上的困难与问题，亦将随着根本问题之解决，而得迎刃而解也。因此，吾人当注目於根本理念之转变，从此处下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才从而可以得而辈出，造就堂正优雅足以作为世界典范的新中国。” 二、从人性出发，建立永恒的人类语文教育新典范 语文教育新典范的体现：以语文为核心的教育生涯规划 1、胎教：古典音乐、中文经典诵读、英文经典诵读，24小时不间断播放。2、0-3岁：除以上之外，看尽世界名画、雕塑、建筑、舞蹈......认识至少三千汉字3、3-13岁：十年读经，背诵中文经典至少二十万字、外文经典至少十万字4、13-23岁：十年解经，深入经藏，通览历史，广泛涉猎人类一切学问 （对於有特别天赋的孩子，特别培养）5、23-33岁：十年历练，遍访名师 “我有四句话做为新典范建立的标准。第一句话，就是「回归人性」，这裏含有一个意思，我们现在的语文教育，以及文化教育，远离了人性，障碍了人性，所以，一定要回归人性。第二句话是「把握本质」，这句话含有一个意思，我们现在的语文教育和文化教育，并没有把握到语文和文化的本质，而是只在枝微末节处耍花招。第三句话是：「直截了当」，我们现在把语文教育做得很复杂、艰难，其实语文教育不需要如此，语文教育是依照人性，非常自然就可以开展，所以我们要直截了当，直接开发人类的语文天才，让每个人都有高度的语文能力。第四句话是「不再折腾」。这是采用hu的名言：「不要再折腾了」，我们的文化不要再折腾了，我们的教育也不要再折腾了，尤其我们的语文教育不要再折腾我们的学生了，不要再折腾老师了，老师教得轻松一点，学生学得愉快一点，我们的教学效果会更好。依照这四个标准来建构我们语文教育的新典范。而这四个标准，其实就是一个「合乎人性」，如果新典范是从人性出发的，我们就可以说，这个新典范是永恒的典范。” 三、从人类两种理性的开发谈“数理读经”的构想 1、实践理性和思辨理性的区别，决定了生命的学问与知识的学问之不同。 - 知识类的学习：按照科学教育的本质，懂了才教，教懂了才有用，教不懂没关系，以后再教还来得及。- 非知识类的学习：不懂也可以教，教不懂也有用，而且应该在不懂的时候，要全部教完。等到懂了再教，就来不及了。语文教育正是属於这种教育。 2、以一元带动多元 “我们读经，是以背诵为始，以助长一切学习。我们读经，是以本国为本位，消化一切文化系统。这种「以一元开多元」的动态的「全盘」，非「多元文化」主张者只是机械的分析的静态的多元的「拼盘」。生命本是动态的，文化是有生命的，须以动态心灵体贴之，非静态思想所能理会也。” “「万能」一观念，若直接地看，死煞地看，读经中当然不「包含」其他科目的学习，尤其是数理英语体育等，所以读经不可以说是万能的。但若间接而圆融地看，则因为读经提升了学习的智能，便可以轻便地学习其他所有的科目，可以说读经「含蕴」了所有科目，则读经是万能的。” 四、读经教育的深度和广度 1、书院的建立，培养影响世界的大师级人才“书院主要培养的第一类人才：圣贤式的哲学家这样，我们的书院、就成为一个真正培养人才地方，大家真正知书达礼。在这个地方不仅是这个学问进步，而且大家互相砥砺性情，激发志气，大家共同勉励，可以培养三种人才：第一种人才是思想家，思想家有很多种，我们所培养的这一种思想家，不仅是会思考，还须要有智慧，他不是自己想一套，来残害世界