中国管理哲学的效用.docVIP

　　中国管理哲学的效用 苟日新，日日新，又日新。 《礼记大学》 西方的民主制度，似乎完美无缺，让国人膜拜不已，要知道，希特勒可是通过民主选举产生的合法领袖。从民生上说，希特勒是全世界第一个提出让每个国民都能买小轿车的人。从动机上说，是为了本民族的强大，希特勒的种族主义思想在西方各国都不同程度地存在。 希特勒这个魔鬼的产生，同落后、愚昧、腐朽、残酷的东方文化一点关系都没有，他拥有纯正的先进、文明、发达、仁慈的西方文化的血统 中国人在鸦片战争所遭受的失败，最终产生了文化上的强烈自卑，这种自卑严重影响到中国人对于西方文化的判断。当自身的一般价值几乎荡然无存，或者被怀疑毫无价值的时候，因空虚而产生的填充渴望，往往使人失去判断力。尤其当财富的差异悬殊到高不可攀的时候，企图斩断自身历史，换一个出生证明的做法就屡见不鲜。这种现象在辛亥革命后的100年间被不断重复。无论如何，中国近30年来在财富方面的成就，其意义不可低估，它使自卑得到缓解，由此可以用更长远的目光观察历史和世界，也由此可以更加客观地评价西方文明。 孟子有云：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 李东生也讲过一句话：20年前中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知；20年以后，如果还看西方管理书籍，那就是无能了。 秦合舫认为世界经济从英国制造发展到美国制造，再到日本制造到中国制造，每次转移，无论经济形态还是企业的节奏和所处环境，都面临新的条件，肯定应该相应地产生新的管理模式。中国现在是经济转移的承担者，这个新模式也可能由我们首先发现，向外推广，有可能变成世界的。[1] 成中英教授以《易经》为基础，以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的，以中国管理科学化，管理科学中国化为宗旨，以集科学、文化、艺术三位一体为特征，注重管理功能与中华文化资源(尤其是哲学智慧与道德价值)的整合与组合，创造性地提出C理论。 C理论是体察中西文化的差异、东西方社会组织的差异、东西方哲学思维方式、价值体验和历史经验的差异，并运用中国《易经》之哲学思想，而创新研究能学术成果。它将中国传统学术七家(易学、儒家、道家兵家、墨家、法家、禅学)之言渗透在各部分管理的功能与整体的管理体系之中，不但成为管理功能的智性资源，也成为管理者发挥管理功能时的德性资源；进一步修正了微观经济学缺少人本或人文主义的思考特质，使管理更能符合人类整体发展的需求和理想。这是中国管理学的奠基之作。 C模式遵循C理论的哲学思想，把抽象的《易经》哲学和百家文化，结合西方管理体系，创建出适合中国本土企业实用的管理模式，使中国拥有了国际科学领域学术体系范畴的管理模型。 C模式使人们重新阅读、重新认知传统文化经典，从经典中领悟管理哲学的意蕴，并使这些焕发新机的管理思想，特别是《易经》管理精神，应用到现实的管理实践中。 一、三易与管理哲学 所谓三易即指：变易、不易和简易。三易是易经的精髓，易经是C模式基本精神生生之德。如何准确理解三易，对于C模式的逻辑起点、功用应用、价值终点都至关重要。 变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的运动变化就是变易。变易的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。在市场经济的大潮中，潮起潮落变化无常。如何顺应潮流而不被潮流所左右将是企业发展的关键所在。 不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。 第3页 第4页 下一页 最末页 简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。 对于企业而言，所谓不易，就是不变之处，就像管理大师德鲁克所说的：企业目的唯一正确而有效的定义就是创造顾客，从这个意义上来讲，只要有了客户资源就是一个品牌。如果有中国的客户资源，就是一个中国的品牌：有全球的客户资源，就是一个全球的品牌；有了高端客户的资源，就是一个高端的品牌，会让别人去仿效模仿。 另外，品牌又是变易。按照变易的原则，它时刻都在变，也就是说企业虽然根据用户的需求不断的创造顾客，但是用户的需求又是随时在变的，这就要求企业以变制变，以变取胜。这个变就要求企业变到用户需求前面去。迈克尔bull;波特在《竞争优势》里有一句话：企业一旦占领了优势最大股，需要集体不断的创新。这样看来，优势只是一个浪头，就像冲浪一样，在浪头上是站不住的，需要不断的再寻找更高的浪头。对企业来讲，创造顾客的需求永远是动态的，而不是静态的。 最后一个是简易。如果企业发掘到用户的需求，