《天子脚下无品官》大学参考资料.pdf

一、宦官 的 由来 什么是宦官 “天子脚下无 品官” 这是一句对我 国历代 宦官 的生动形 象的绝妙 比喻。 “天子脚下”，说明了这个群体的身份和他们的社 会依傍 。宦官们就是靠着 附着在帝王左右 的特殊政治地位而狐假 虎威 ，但他们又毕竟在天子 的 “脚下”，是帝王们 的奴才 。照朱 元璋 的话说，不过是 “司晨 昏、给使令、供洒扫 ”的看 门的、传 令 的、洒扫庭 除的粗使下人 。清朝康熙皇帝说得更绝 ： “太监最 为下贱 ，虫蚁一般之人 。”这种 “脚下”被踩着 的身份 ，又决定 了在历史长河 中宦官群体始终也改变不 了的奴隶命运 。鲁迅所着 意讥诮的京剧 《法 门寺 》里的明朝太监贾桂 ，是典型的奴才 。我 们还可 以再 品味一下 目前一系列慈禧剧 中的李莲英 ，尽管他平时 耀武扬威 ，不可一世 ，可只要老佛爷一声 “小李子 ”，他可 以停 下一切 ，立刻摆 出一副低声下气 的模样 ，在 “喳”声应后 ，马上 垂首侍立慈禧一旁。这就是 “天子脚下”的全部含义。 应当声 明的是，所谓 “无 品官 ”，并非说宦官们全都没有 品 级 。至少从汉朝开始 ，宦官们 是 指 既 已 当 了 “官 ” 的宦 者 们 ，都各有上下不 同的品级 。他们 的品级可 以和常人外廷的官员 品级互相对应 。但是，宦官们 的品，含金量高，权势地位往往远 超 出他们 的品级 。比如 ，唐朝 、明朝 的宦官，开 国皇帝李世 民、 朱元璋 曾经有 明文规定 。唐初 的宦官品级绝不许超过 四品；明朝 洪武年 间，内侍监 的宦官品级不得超过五品，后来最掌大权 的、 明朝权 阉汇集之所 的司礼监 ，在 明朝 内廷九监 中，位才列第七 ， 而从司礼监 出身的王振 、刘瑾、魏忠贤，几乎把整个朝廷和 国家 都执掌在手中，玩皇帝于股掌之间。 《中国宦官制度史》 曾给唐朝宦官出任高级军职者列了一张 品级的情况表 ，其 中著名的掌权太监高力士 、鱼朝恩、程元振才 “从三品”，而从他们的实际权位看，何止这个品级 ！ 《旧唐书》 说，高力士当政时， “每四方进奏文表，必先呈力士，然后进御， 小事便决之 ”，明明已经成为皇帝的代言人 了。所 以当时身为太 子 的后来 的唐肃宗李亨，在春宫要呼高力士为 “二兄”，诸王公 主则称力士为 “阿翁”，驸马辈更叫他为 “爷”。高力士在宫中有 自己休 息 的单人独 院 。他这个 “从三 品”的官位 ， 比一 品还要 高 。 明末权宦魏忠贤从名位上只不过是名列 内廷九监第七 的司礼 监 的首领 ，但从他在朝廷 内外的实际地位威势来看 ，却是仅仅 比 万岁爷少一千岁的九千岁。 明朝诗人 陈悰写有 《宫词十二首》，其 中一首是描绘当时宫 中二十 四衙给魏忠贤祝寿 的，这样写道 ： “奉觞春昼锦如云，白 玉 阑西曙色分 。二十 四衙齐跪拜 ，一声千岁满宫闻。”作者 的诗 注这样解释 ： “祝寿者绯袍玉带 ，侵晨充牣庭下，当拜贺时老爷 千岁千岁千千岁殷 訇 若雷。”这一幕幕闹剧，生动地解释了宦官 “无品官”的含义。不是 “无品”，而是他们的 “品”实际意义远 远高 出名分 。 “无 品”的另一含义，是宦官授 爵的随意性很强，不 同于一 般官员的品秩 ，一两件政治投机 ，就立刻可 以官居一品。北魏 的 权 阉宗爱，仅仅 因为 “册立吴王拓跋余有功 ”，一下子 “位居元 辅”，官任 “大司马、大将军、太师”，高居一品，还封为 “冯翊 王 ”。所 以明末清初著名思想家黄宗羲说宦官们常常是 “无宰相 之名，有宰相之实”。他们的实权，远远超过他们 “品”级之名。 “无 品”的再一层意思 ，系指我 国历史 上 的宦官，尤其是那 些写进 了 “权 阉”之册 的，大多数是品德不高的， “无 品”的， 许多人是坏事做绝。所作所为令人发指，令人扼腕 。 那么，什么是 “宦官”呢 ？作为名词 ，学者们各有各 的体会 和解释 。我 国台湾著名学者柏杨说 ： “宦官，是 中国文化体系 中 最可耻 的产物之一 。”（《中国人史纲》 ）美 国学者卡尔 魏特夫 在 《东方专制主义》一书 中则这样给 “政治宦官”下定义 ： “一 度成为统治者监督和控制高级官员的恐怖工具 。” 《中国宫廷生 活》的编者则把宦官