关于现代文学的起端和发展.docVIP

　　关于现代文学的起端和发展 关于现代文学的起端和发展 小编为您整理了现代文学的起端和发展，网站内容每天更新，欢迎大家时时关注哦! 现代文学的起源发端于五四时期，那时候由于新文化运动和各种文学革命的浪潮，对于帝国主义侵略的抵制热情使得先进的知识分子不断接受了西方的思想热潮。于是，在这种背景和新文学的改革下，各种文学载体都为革命做了一定的准备，包括诗歌、散文、小说等等。在革命的环境下，文学发展的过程也就比较激烈。因此，在一战前后时期，中国渐渐出现了资本主义经济关系的变化，新型社会模式发展后，社会新的民主势力──无产阶级、资产阶级和小资产阶级知识分子的力量有了很大拓展。 一、中国现代文学的意义和背景 (一)马克思主义对现代文学的影响 我们都知道，十月革命最大的影响就是给我国带来了马克思主义的曙光，能够让我们当时的思想有了翻天覆地的改变。各种任务和阶级奋斗都有了明确的指示，也是开展革命的主要思想路线和突破点。文学的形式也受这种思想的指引不断突破封建教条的模式，能够让社会主义得以发展，并且以白话文为主要的文学形式进行拓展，对当时的制度和环境进行了非常严峻的批判和抨击。这也是现代文学的一种启蒙形式。这个新的文学运动，发轫于北京、上海等少数文化发达的城市，后来不断壮大，渗透到全国各地，因此，日本的统治下，一些殖民地和东北地区包括港澳等地，也都开始展开了同样的变革情况，文学的变革队伍也在不断随之壮大。 (二)现代文学和西方文化之间的关系 中国的现代文学除了和革命以及马克思主义有着密切的关系以外，还和西方文化有着一定的内在联系，也就是说，我国现代文化的起源也一定程度上受到西方文学的影响，能够在当时的变革下吸收西方的本文由论文联盟收集整理思想，并且对中西方文化进行了融合，进一步突破了传统的封闭式文学环境，展开了新文化的发展。.11665.即为打破抱残守缺的国粹主义的思想统治，进行文学的彻底革新，曾经对于西方各个历史时期文学特点以及相关的文学流派进行研究和拓展的时候，对西方文化已经有了广泛的认知和吸收，也就是通过引入西方文化的观点，对于我国的传统文化开展了重新的认知，在思想艺术的解放上寻找到新突破口，就是引领开放的文学形式出现。鲁迅曾经指出，中国现代小说的产生，但由于中国现代作家自身与中国人民生活，尤其是和我国的民族解放以及革命运动有着不可否认的联系。对于民俗以及文化的熟悉和中国传统文化的深层内涵融合，必然会使得很多意识被融合借鉴，形成整合后的新发展模式，实现新的文化形式。 浅说文艺学本体论的建构与解构 欢迎来到站，今天本网站为大家提供了文艺学本体论的建构与解构，希望朋友们读后有所收获! 上世纪80 年代, 中国文艺学学术研究的主导趋向是向内转: 即向文艺本体规律的转靠与回归。作为带有整体性的文学动态(1), 标示出文艺创作与理论批评自生自发难以遏制的内在要求。这一时期的文艺学思考者们发现: 传统认识论方法只能对文艺做出某种他律的共性本质的解答, 而无法进入文艺内在特质的考察。要想深入文艺之内, 抓住文艺的自律和本源, 必须改换一种所谓自我相关的本体论方法, 摒弃以外在角度、非文学内容规范文学的做法, 专注于文艺本然的内在规定性的探寻。 一、文学审美论:他律本质论向自律本体论的转向 文学审美论的开拓与探索为新时期文艺学对本体意义的追问提供了价值定向和逻辑前提。它以主体论文艺学的文学向人回归、向自身回归的主体性思想及康德美学的审美无利害的自律论学说为理论依据, 将审美规律视为文学艺术活动的最重要的内部规律给予了空前的重视和深入的探讨。从审美反映论的主体性强调, 到审美体验论的人类学本体论意味的揭示, 再到生命论文艺美学对于感性本能及审美形式意义的渲染, 文艺学研究实现了由认识论到本体论的转向。审美反映论超越于传统哲学认识论的重要标志在于: 心理意识这一重要的审美主体中介的加入。在审美反映论看来, 心理现实、审美心理现实, 即由外在现实转换成内在主观的心理意识, 是艺术内容、艺术形象得以生成的关键。而在这由外而内的转换中, 心理意识 (心理现实、审美心理现实) 已经根本不同于认识论中的那种近于镜映的认识。作为一个远比认识涵盖面宽广得多的概念, 意识已经包括了认识之外的各种精神心理因素: 诸如主体的人格情感、个性心理、道德情操、非理智欲念等等。所有意识因素都在审美反映过程中参与客体与主体、事物与映象之间的关系, 从而繁生出认识之外丰富的心理内涵。作为一个审美中介系统, 审美意识是一个与艺术家的人格结构相关联, 与创的感情、想像、感知、认识等活跃的心理因素相关联的一个复杂的多层次的结构体。它不同于发生认识论中所谓图式、格局,只对外来信息进行选择和同化, 还要对其产生调节作用, 即: 使主体感知到的东西经过调整而更适合主体的需要。审美中介系统的调节作用使审