陕西省汉中市汉台区2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）.docVIP

陕西省汉中市汉台区2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题（含解析） 一．选择题（每空2分，共50分） 1. 《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 A. 有教无类 B. 因材施教 C. 偏爱某些学生 D. 不明确答案 【答案】B 【解析】材料中孔子针对不同的对象给予了不同的答案，而有教无类强调的是教育的平等性，故A项排除；针对不同层次的学生，结合学生的不同特点，采取不同的方法启发诱导，因而会形成不同的答案，这体现的是因材施教教育方法，故B项正确；题干中孔子的行为不是对学生的偏爱，故C项排除；孔子也不是不明确答案，是因为不同的教育对象，采用不同的教育方法，故D项排除。 2. 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是 A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲 【答案】C 【解析】AB不对，孔子主张“仁”，孟子主张“仁政”，春秋战国时期，两人的主张都没被统治者采纳；D不对，黄宗羲在明清之际批判君主专制。结合所学可知西汉董仲舒为了宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”的思想，指出天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，天子如果无道，上天便会降罪于他。由此可知董仲舒最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受，故答案为C。 3. “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学 【答案】D 【解析】由材料可知慧能的佛偈体现了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，而陆王心学的代表人物王阳明吸取佛教这一思想提出了“心外无物，心外无理”的思想主张，与材料相符，都是主观唯心主义。孔孟属于儒家思想，老庄属于道家思想，程朱理学主张格物致知，属于客观唯心主义，排除ABC。故正确答案为D。 4. 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想是 A. 维护封建礼教 B. 主张学以致用 C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治 【答案】C 5. 明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是 A. 强调人的价值 B. 批判专制制度 C. 宣扬理性主义 D. 否定宗教神学 【答案】B 【解析】结合所学可知，ACD三项观点均为西方启蒙思想的观点，不是明清之际进步思想家的观点，排除。结合所学可知，明清进步思想家提出“天下为主君为客”等思想，西方思想家提出“主权在民”等思想，都批判专制制度，故B项正确。 点睛：本题是比较性选择题，比较明清之际进步思潮与启蒙运动，可以从背景实质、领导阶级、内容、矛头和影响等方面进行分析。明清之际进步思潮给君主专制统治造成强烈的冲击，但没有推动社会转型。启蒙运动对未来社会提供了政治设想，对后来西方国家的政治制度产生了深远影响。 6. 科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明 A. “百家争鸣”时儒学成为主流学说 B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办 C. 宋明理学对儒学的发展 D. 明末清初思想活跃局面的出现 【答案】C 【解析】“科举产生的士大夫们”，科举是在隋唐时期创立，因此AB时间不符；D也不对，因为明末清初思想是批判君主专制，带有早期民主的色彩，与题干内容不符。“注重道德文化修养，注重气节”，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”联系所学知识，理学倡导三纲五常，注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用，故答案选C。 点睛：本题考查的是理学和儒学的关系，理学是儒学的一个发展阶段，理学是儒学的一部分，理学是对先秦儒学的继承与发展。从此题我们可以认识到今后的复习要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的百家争鸣，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想这四个阶段。 7. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是 A. 反对君主专制 B. 反对私有制 C. 倡导民主自由 D. 反对中央集权 【答案】A 【解析】这里所谓“公天下”，是指万民所共有的天下，而“私天下”则是指专制君主一人一独有独享的天下。所以，王夫之发出“帝王私天下”“岂天下之大公”的质问，故A与题