汉隶-礼器碑.pdf

器 碑 介 《禮器碑》是東漢桓帝永壽二年（156 年）魯相韓 所立（在山 東曲阜孔廟），又稱 《韓 碑》或 《漢魯相韓 造孔廟禮器碑》。碑高 227.2cm，寬102.4cm，四面環刻，隸書，無碑額。碑陽16 行，滿行 36 字，刻序、銘及韓 等9 人的題名；碑陰分為3 列，各17 行；左 側3 列，各4 行，右側4 列，各4 行，均為題名。碑的內容記錄了韓 修飾孔廟和製作禮器之事宜。 此碑在唐代不顯於世，宋稍顯。被王澍、翁方綱、郭尚先等推為 漢碑隸書極則。郭尚先在《芳堅館題跋》中稱：“漢人書以 《韓 造 禮器碑》為第一，超邁雍雅，若卿雲在空，萬象仰曜，意境當在《史 晨》、《乙瑛》、《孔廟》、《曹全》諸石之上，無論他石也。”楊守敬在 《平碑記》中認為，該碑字口完整，碑側之字鋒芒如新，尤其飄逸多 姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。攻漢書者，多以 《禮器碑》為範本。 王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇莫有同者， 而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。” 書法理論家翁方綱認為此碑奇絕多變是由於7 人所書。 本拓本為故宮博物院藏明拓本。“絕思”二字未損連。黑墨精拓， 碑陽、碑陰、碑側俱全，有張伯英題簽，併有“君言鑑賞”等藏印多 方。 此碑明都穆 《金薤琳琅》， 孫承澤 《庚子銷夏記》、王昶的《金 石萃編》等書著錄。 释文：惟永寿二年青龙在涒叹霜月之灵皇 释文：极之日鲁相河南京韩君追惟太古华 释文：胥生皇雄颜育孔宝俱制元道百王不 释文：改孔子近圣为汉定道自天王以下至 释文：于初学莫不馬豈思叹卬(仰)师镜颜 圣舅 释文：家居鲁亲里并官圣妃在安乐里圣族 释文：之亲礼所宜异复颜 并官氏邑中繇 释文：发以尊孔心念圣历世礼乐陵迟秦项 释文：作乱不尊图书倍道畔德离败圣舆食 释文：粮亡于沙丘君於是造立礼器乐之音 释文：符钟磬瑟鼓雷洗觞觚爵鹿柤梪笾柉 释文：禁壶修饰宅庙更作二舆朝车威熹宣 释文：抒玄汙以注水流法旧不烦备而不奢 释文：上合紫台稽之中和下合圣制事得礼 释文：仪于是四方士仁闻君风耀敬咏其德 释文：尊琦大人之意逴弥(卓尔)之思乃共立表石 释文： 传亿载其文曰皇戏统华胥 释文：承天画卦颜育空桑孔制元孝俱祖紫 释文：宫大(太)一所授前闿九头以斗言教后制 释文：百王获麟来吐制不空作承天之语乾 释文：元以来三九之载八皇三代至孔乃备 释文：圣人不世期五百载三阳吐图二阴出 释文：谶制作之义以俟知奥于穆韩君独见 释文：天意复圣二族逴(卓)越绝思修造礼乐胡 释文：辇器用存古旧宇殷勤宅庙朝车威熹 释文：出诚造更漆不水解工不争贾深除玄 释文：汙水通四礼器升堂天雨降澍百姓訢 释文：和举国蒙庆神灵祐诚竭敬之报天与 释文：厥福永享牟寿上极华紫旁伎皇代刊 释文：石表铭与乾运耀长期荡荡于盛复授 释文：赫赫罔穷声垂亿载 礼器碑》译文 [原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑 [译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。 [原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩 君，追惟太古，华胥生皇雄，颜 育孔宝，俱制元道，百王不改。 [译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五， 正是大吉之日。鲁郡之相、河南京城人韩君 （敕），追述了太古情况：昔时华胥 生下了伏牺 （皇雄）、颜母养育了孔丘。他们都首先制定了最初的法统，后来的 百王遵循不改。 [原文]：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师 镜。颜 圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜 氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍 道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷 洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以 注水流。 [译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。上自 天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念 （孔子）者，都以他为景仰和学 习的模范。（孔子之 ）颜 的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。孔子夫人并官 住在安乐里。孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜 和并官 在乡里应 免除其工役和兵役，以此