以弯曲为题议论文.doc

弯曲 北魏学者贾思勰在《齐民要术》一书中提到“宁折不弯”一说，表达了他对内心信念的坚守。面对危难，你是选择宁折不弯的坚守，还是宁弯不折的转向? 　　遥想当年楚汉争霸，西楚霸王项羽兵败垓下，身陷七十万汉军之围，饮恨长啸：“天欲亡我。”他选择了死守信念，自刎乌江，后人空留感叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 　　而早在公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了“屈膝投降”。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩，他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马；夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻，他选择了“弯曲”，是“见风使舵”使他赢得胜利。 　　项羽虽生为“人杰”，死为“鬼雄”，但终究比不上懂得“弯曲”的勾践。正所谓：君子报仇，十年不晚。遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名，而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。这便是“弯曲”的智慧，能屈能伸；这便是面对危难的正确之途。 　　人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也；呼者，出一口气也。要争一口气，必须忍辱负重；要出一口气，更要宁弯不折。 　　弹簧先压缩是为了弹得更高，暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利，留得青山在，哪怕没柴烧? 　　马司迁惨遭宫刑，他固可一死以明志，但如此又哪得巨著《史记》传世?他选择了“隐忍苟活，幽于粪土之中”。韩信面对市井混混的挑衅，亦可“拔剑而起，挺身而斗”，但他选择了暂受胯下之辱，终成一代名将。 　　人生在世，失败和挫折是难以避免的，让我们回到篇首的问题，你是选择宁折不弯、舍生取义、虚名百世流芳，还是选择宁弯不折、报仇雪恨、终展一腔抱负? 　　苏轼对韩信有一段精彩的评价，告诉你真正的“俊杰”的选择：“古之豪杰志士者，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇者也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者或甚大，而其志甚远矣。” 　　若喻人生为旅途，这些俊杰无疑都是成功的旅者，他们选择了“弯曲”，懂得以“见风使舵”换得百年伟业。 　　[得分]8(立意)+1 8(表达)+4(发展等级)=30分 　　本文主题为学会“弯曲”。“弯曲”者，忍辱负重也。文章以大量翔实的材料阐述“忍辱负重”者的成功与“死守信念”者的失败，对比之中劝诔人生得学会忍辱负重，即“弯曲”。虽然作者亦呼吁要“见风使舵”，把握住了材料的主旨，但显然把见风使舵理解为“忍辱负重”，并以此切入，以此立意，挖掘不一样的角度，追求别出心栽的见解，这样虽与别人不同，却已偏离题意。 宁折不弯 ? 面对危难，你选择宁折不弯，抑或宁弯不折？??? 公元前202年，西楚霸王项羽兵败垓下，面对汉军七十万联军，喊出一句:“天欲亡我。”他选择了宁折不弯，自刎乌江。后人空留感叹:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”??? 而公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马；夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻。??? 项羽虽为“人杰”，亦为“鬼雄”，但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:“君子报仇，十年未晚。”遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名；而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。??? 人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也；呼者，出一口气也。要争一口气，必须忍辱负重；要出一口气，更要宁弯不折！??? 公元1600年2月17日，罗马百花广场。学者布鲁诺因坚持捍卫真理—哥白尼的日心学说，被罗马教会视为异端，活活烧死。??? 另一位哥白尼学说的支持者伽利略，面对教会的压迫，作了两次放弃哥白尼学说的声明，私下却偷偷地继续从事研究，甚至以《关于两种世界体系的对话》一书隐晦地宣传哥白尼学说。伽利略以退为进，既可继续宣扬真理，又可保全自己，岂非处世之大智慧？??? 弹簧先压缩是为了弹得更高；暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利。留得青山在，哪怕没柴烧？??? 司马迁惨遭宫刑，他固可一死以明志，但又哪得巨著《史记》传世？他选择了“隐忍苟活，幽于粪土之中”；韩信面对市井混混的挑衅，他亦可“拔剑而起，挺身而斗”，但他选择了暂受胯下之辱，终成一代名将。??? 人生在世，失败和挫折是难以避免的。让我们回到开头的问题。你是选择宁折不弯，舍生取义，虚名百世流芳；还是选择宁弯不折，报仇雪恨，终展一腔抱负？??? 苏轼对韩信有一段精彩的评价，它告诉你真正“大勇者”的选择:“古之豪杰志士者，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇者也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者或甚大，而其志甚远