三略(上略).doc

三略 三略?上略 【原文】 夫主将之法，务揽①?英雄之心，赏禄有功②?，通③?志于众。故与众同好靡④?不成，与众同恶靡不倾。治国安家，得人⑤?也；亡国破家，失人也。含气之类成⑥?愿得其志。《军谶》⑦?曰：?柔能制刚，弱能制强。?柔者德也，刚者贼⑧?也，弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设⑨?，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜⑩?。端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移，变动无常。因敌转化，不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。 故曰，莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机，舒之弥四海，卷之不盈怀，居之不以家宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敌国服。 【注释】 ①揽：收揽。 ②禄：这里用做动词，指奖给俸禄。有功：指有功劳的人。 ③通：贯通、推广。 ④同好：指一条心作战。靡：没有。 ⑤人：指人心。 ⑥含气之类：指人。这里用人的呼吸来借代指人整体。成：都。 ⑦谶（????）：验证、符验。《军谶》是古代的一部兵书，唐代时候还存在，后来失传。 ⑧贼：伤害。引申为祸患。 ⑨设：意思通?施?，施行。 ⑩宜：适宜。 端：开端。 莫：没有谁。 推移：发展变化。 图制：图谋制胜。 守：遵守。微：微妙之道，指?柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加?。 盈：满。 服：顺服。 【译文】 作为主将，必须收揽杰出人物的心，奖赏功臣，把自己的意志贯通于众。只要与众人一条心，就没有做不成的事业，与众人同仇敌忾就没有推不翻的敌人。国泰民安，在于得人心；国破家亡，在于失人心。人都是愿意实现自己的志向的。古代的兵书《军谶》讲：?柔能制刚，弱能制强。?柔是美德，刚是祸害。弱者往往得到人们的同情和支援，强者常常遭到人们的怨恨和攻击。柔有柔的用处，刚有刚的用处，弱有弱的用处，强有强的用处，应当把这四者巧妙地结合起来，因事制宜地加以运用。事物的始末还没有显露，人们就无法认识它。天地神明，是随着事物的推移而变动无常的。战争也是同样的道理，所以军事上要根据敌情的变化来采取适当的对策，而不要首先采取行动，敌人动则跟随。这样就能图谋制胜，无往不胜，辅佐君主，树立威严，拯济天下，安定四方。能这样出谋划策的人，就能做帝王的老师。 所以说，人没有不好强的，却很少有人能掌握柔能克刚、弱能胜强这个微妙的道理；一般人如果能够掌握运用它，就可以保全自己。圣人如果能掌握运用它，就能够顺应事物的变化，展开它推行于天下，卷起来不满怀抱，不需用房屋安置它，也不需用城郭保护它，只需藏在心中，就可以使敌国屈服了。 【原文】 《军谶》曰：?能柔能刚，其国弥光①?；能弱能强，其国弥彰②?。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。? 夫为国之道，恃③?贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗④?。所适⑤?如支体相随，骨节相救⑥?，天道自然，其巧无间⑦?。军国之要⑧?，察民心，施百务⑨?。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原⑩?之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。 【注释】 ①弥：更加。光：光明荣耀。 ②彰：显著。 ③恃：依靠。 ④策：政策、谋略。无遗：无所遗漏，指全部得以施行。 ⑤适：往，到??去。 ⑥救：应和。 ⑦间：间隙、缝隙。 ⑧要：关键。 ⑨百务：指各种措施。 ⑩原：申冤。 察：考察。 抑：压制。 残：消灭。 覆：倾覆，翻覆。 复：报复、惩罚。 废：废除、毁掉。这里指诛杀。 横：任意横行、暴虐的人。 损：减少。 脱：解脱。这里指赦免。 【译文】 《军谶》上说：?既能用柔，又能用刚，国威就日益辉煌彰著；既能用弱，又能用强，国家就繁荣昌盛。如果单纯用柔或单纯用弱，国力就必定削弱；单纯用刚或单纯用强，国家就必定灭亡。? 治理国家的原则，首要的是依靠德才兼备的人和获得人民群众的拥护。信任贤人如心腹，使用民众如手足，就不会失策。这样，行动起来就像肢体相随，骨节相应，运用自然有似天道，巧妙得没有间隙。统军治国的要诀，在于悉心体察民心，正确实施各种措施。对处境危险的人要予以保护，对心存畏惧的人要给予安抚，对叛离的人要设法召还，对含冤受屈的人予以昭雪，对有所申诉的人要为他查清，对才高职低的人要予以提拔，对恃强骄横的人要予以压制，对与我为敌的人要予以制裁，对贪求的人要设法满足，对愿意效力的人要予以任用，对个人隐私要予以保密，对善谋的人要亲近，对进谗言的人要予以揭露，对毁谤他人的人要惩罚，对谋反的人要严惩，对蛮横的人要挫伤，对自满的人要抑制，对愿归顺的人要招抚，对被征服的人要安置，对投降的人要赦免宽恕。 【原文】 获固①?守之，获厄塞②?之，获难屯③?之，获城割④?之，获地裂⑤?之，获财散之。敌动伺⑥?之，敌近备之，敌强下