中国文化与兵学的特色.pptVIP

儒家：仁慈愛惠、禮樂教化 慎戰：孔子對於齋戒、戰爭與疾病抱持同等謹慎小心的態度。 國防與民生並重：孔子強調足食、足兵的必要性。 義戰：孔子所謂的義戰，植基於戰爭是否得以正名，及征戰出自天子則為有道、征戰出自諸侯則為無道。 仁戰：對戰爭取捨以仁義為準，戰爭的目的在除惡去害，便可為人民接受。﹝荀子：兵者，禁暴除害也﹞ 儒家的兵學思想：慎戰 論語述而篇：子之所慎，齋、戰、疾。 齋： 鄉黨篇：齋，必有明衣，布。齋必變食，居必遷坐。 學而篇：曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 戰： 子路篇：子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。子曰：以不教民戰，是謂棄之。 學而篇：子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 疾： 為政篇：孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。 儒家的兵學思想：國防與民生並重 論語顏淵篇：子貢問政。子曰：足食，足兵﹝武備﹞ ， 民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。 孟子梁惠王篇：不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池， 魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 儒家的兵學思想：義戰 子路篇：…名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。 季氏篇：天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出