自我肯定各种问题.docVIP

自我肯定和社会肯定都需要,在不否认社会肯定的基础上，：自我肯定比社会肯定更重要！ ---------------------------------------------------------------- 这说明了社会肯定是自我获得肯定的基础，连大学士也是这么认同。却得出了：自我肯定比社会肯定更重要！的力论点。基础已经失去，后论如何站得住脚。 人们做任何事业，在初期，也许是为了社会的肯定。但如果不是为了“玩票”，而是深入做下去，成为自己的爱好和习惯，那么就会完成从社会肯定向自我肯定的转化。 -------------------------------------------- 恰恰相反，我认为人们做任何事情，首先是力足于对自我的肯定，而不是去肯定别人，他首先需要别人对自我肯定方向的认同，也就是社会要对我所选择的方向加以肯定的前提下，我才有机会去达到自我的肯定。这也说明：社会肯定是决定自我肯定方向的，比自我肯定要重要得多。比如某选择了要做全世界最成功的抢劫犯，在他自我肯定的过程中，他不断被‘社会肯定’所否定，如张子强，他不就是被‘社会肯定’所唾弃吗。-------------这说明什么呢？ 说名‘社会肯定’可以否定‘自我肯定’。那个重要，不言自明 .人的“进步”通常都是从社会肯定开始，以自我肯定为目的地。自我肯定是对社会肯定的超越和升华，是社会肯定的高级阶段。 春秋中文社区 --------------------------------------------------------------------------------------------- 人的进步，他的自我肯定方向上获得了社会肯定的认同后，他的进步是从自我肯定开始，着就是‘人人为我’，而这过我，你还要有受得起诸般苦楚诱惑的考验，你自我要有自信心，要有恒心、要有毅力。我们应该知道自己的分量，应该了解自己是什么样的材料，然后来充实自我，发挥自我；不放弃自我的既定方向，不动摇自我的基本 信念，就不会受到环境的影响而失落了自我。 自我肯定是永远不可能超越社会肯定的，我们从小我‘人人为我’阶段达致成功，进一步做到大我‘我为人人’，也只是说明你超越了‘小我’，你做的越好越卓越，你也只是对‘小我’的更大扬弃，也会获得更多的社会肯定。当然，人在自我肯定的实现过程中，就是一个我为人人的过程，这个过程是社会肯定的必然，只不过看你自我实现的程度与超越自我的能力。有些人实现了自我的成功，但不一定就能超越自我。 自我是一个由小我到大我渐次扩展而形成的动态圈，自我圈从下层扩展到上层，由小圈扩展为大圈，下小上大、圈圈相连。 自我肯定扩展的过程就是“背私”的过程，就是超越自我却又营自我的过程。在公私统一体的自我身上，在满足私利的同时也满足了公利，在满足公利的同时也满足了私利。对一个扩展至家庭级的自我来说家庭的事就是他的事，他的事就是家庭的事。只有爱国者才把国家的利益当成自己的利益，把自己的气节当成民族的气节。在自我扩展的理论中，所谓“天下为公”也就是“天下为私”：把天下的事与自己的事相等同；所谓“大公无私”也就是“大公大私”：把公与私相等同。在扩展中的自我中，自私与无私得到了完满的统一，“他们每一个行动从根本上既是利己又是利他”，他们是一种最富有利他主义精神的利己主义者；从他们身上，“我们看到了一种健康的自私、一种伟大的自尊和一种不愿作无谓牺牲的倾向。” 在扩展中的自我中，社会性与个性只是一个问题的两个方面。自我涵纳的非我因素越多，其个性就越丰富、越鲜明，所以越有社会性者就越有个性，社会化就是个性化。这样，人与人之间也不再必然是你死我活的关系，一个人的幸福不必要建立在另外人的痛苦上。人们的幸福完全可以通过互惠的方式获得。令人惊叹的是，在超越的自我中，个人可以乐人之乐，忧人之忧。更有甚者，当一个人觉得他所爱的对象比他自己更有意义、更有价值时，他将乐于为之做出自我牺牲；在这种条件下，“自我牺牲”就是个人自我实现的一种必要形式。所以，在牺牲中，他非但不觉得自己损失了什么，反而会觉得自己获得了什么。这些人被称作“无私”的人，但他们是在无私中实现了自己的私，肯定了自己的人性，他们仍然如亚里士多德说的“把最大的善分给了自己”。 因此，自我肯定固然重要，但他必须得到社会肯定的认同，人们在实现自我肯定的过程中需要‘社会肯定’不断认同和促进，哪怕他超越了小我。 我的结论：社会肯定比自我肯定重要。 社会肯定比自我肯定更重要。社会肯定是自我肯定形成的基础和前提。社会肯定是对自我肯定的良性引导。以凤姐，贪官佞臣，罪犯等为例反驳对方，他们都是有高度的自我肯定，将自我肯定凌驾于社会肯定基础上，走向盲区。自我肯定具有个性和排他性，而社会肯定是共性和包容的，自我肯定是小我，社会肯定是大我，包容多个层面的的自