《五王醉归图》流传及猜想.docVIP

《五王醉归图》流传及猜想2010年的10月和12月，我有幸与两位中国著名文物学者会面。 “能把这样古老的卷轴保存得如此完整，真是很感动。” “这样的作品是五十年才能发现一次的啊!衣服和马具的纹饰、跋的字体等完好无损!” 那是他们看到《五王醉归图》的情景。 《五王醉归图》卷绘唐之临淄王李隆基(即唐玄宗，712-756年在位)、宋王李成器、申王李成礼和岐王李范、薛王李业欢饮醉归情景。事见唐郑处诲《明皇杂录》，五王少时感情和睦，常宴饮，或斗鸡、击球，或打猎、游赏；李隆基即位后，与四王仍“长枕大被与之同寝，听朝之暇每从诸王游在禁中，拜跪如家人礼，饭食起居却与同之”(明代学者金问跋)。 《五王醉归图》以盛唐皇室宴饮游猎为题材，如实重现了兄弟友爱。作者赵雍(1289-1361年)，字仲穆，湖州(今属浙江)人。赵孟頫(1254-1322年)与管道昇次子，以父荫人仕，书画得家法，山水、人物、鞍马、竹石、花鸟、界画无所不能。 入藏黑田藩 《五王醉归图》的日本收藏者是第一代黑田藩(福冈藩)主黑田长政。黑田长政(1568-1623年)是安土桃山至江户时代前期武将，为黑田孝高长子，服侍织田信长和丰臣秀吉，1600年在关原之役中战功卓著。同年秋天，黑田长政封藩，进入九州岛的博德。 黑田家祖先是冈山县邑久郡的福冈邑。基于这种关系，他们在博德筑城，将城市命名为福冈。黑田即为福冈城藩主(城主)。1607年，由军师如水设计的福冈城建成。 黑田长政一方面团结博德富商，一面复兴日本祭典音乐，通过充分利用博德贸易港的地理优势，加强与明朝的贸易，将博德的影响扩展到藩国中去。室町幕府第三代将军足利义满(1358-1408年)和第八代将军足利义政(1436～1490年)的“东山御物”(1368-1429年)的一部分也被黑田藩收藏。足利义满憧憬和交好明朝。两国邦交正式建立起来以后的贡船贸易，从1404年持续至1547年，期间，宋、元、明代文化产品大量输入日本。《五王醉归图》约在1600年入藏黑田家。 黑田藩传承了十二代。1869年明治政府接管黑田藩，废藩置县。1884年，黑田家受封侯爵，位列豪族。 《五王醉归图》描绘了中国历史上著名的“开元盛世”亲王们的交往场景。列黑田藩来说，蕴含祈祷、感谢、和平等意义的“马”成了具有特殊意义的象征。 作为黑田长政传给后继藩主的宝物，《五王醉归图》被加以精心收藏，名列黑刚家藏宝簿中的第五位。 “法眼”狩野安信 黑田藩第四代藩主黑田纲政(1659-1711年)醉心文化艺术，绘画师从狩野安信。 狩野派是是日本画史上最大的宗族性画派，从15世纪至19世纪，掌控日本画坛四百载。 室町幕府御用画师狩野正信是狩野派开山鼻祖。室町幕府倒台后，其子孙继续担任丰臣秀吉、德川家康等当政者的御用画师。狩野家与当权者结合，作品大到皇城、城郭、寺院的壁画，小到百姓手中的扇面。这一专业从事所有种类绘画的职业画家群体，对日本美术界产生了巨大的影响。 狩野安信(1613-1685年)，号永真，别号牧心斋，江户前期画家。其兄是幕府著名御用画师狩野探幽。自狩野探幽以降，奥绘师(地位最高贵的画师)就执掌鉴定美术品、库存屏风的管理及对没收古书画的审核等工作。狩野安信继承狩野宗家，擅绘花鸟、山水、人物、佛画，1662年被授予“法眼”称号。1663年进京，从事江户城的隔扇画创作。狩野安信也是幕府奥绘师中桥狩野之祖。 狩野安信被黑田藩聘为御用画师，得以鉴赏海量的中国名画，包括室町时代第八代将军足利义政收集的宋元书画。此外，他仔细研读宋元诸家画论，尤其是元末明初夏文彦《图绘宝鉴》，撰写了《图绘宝鉴批注》，成为当时日本书画鉴定界的最高权威。 狩野安信饱览赵孟頫勇和赵雍父子作品，对《五王醉归图》自信地签发了其为赵雍所画的“鉴定书”，并从绘画面貌推断其绘制于1339-1349年，时赵雍50～60岁左右。 无款无识之谜 元时，中国人口约6700万人，统治民族蒙古族占总人口的1.5％，即百万人左右，波斯等西域民族人口约百万人。元朝的政治和经济考量以蒙古族优先，汉族和汉文化遭到冷遇。 赵孟頫系赵宋皇族后裔，不得已出仕33年。在恐怖的政治斗争中，赵孟頫始终坚守汉民族传统。他向儿子赵雍灌输汉人思想，策划绘制象征“开元盛世”太平景象之一的《五王醉归图》。他参考了唐代韩斡、北宋李公麟等人的作品，让其子进行绘制。这是只有血脉相通的赵氏家族才能完成的力作。 “一王目送四王”的画面，是借众王英姿，表达赵氏一家对往昔荣光的追忆。 在中国古代，因“十三”的发音类似“实生”(结出果实)，故被视为吉利数字。赵雍《五王醉归图》用十三个画面表现了踏上归途的亲王们，有的回首顾盼，有的相搀上马，一王牵马目送四王，神态安然…… 赵孟